ba慧大门——庄子小宇宙哲学精髓解读.pdfVIP

第13卷第5期 鄂州大学学报 2006年9月 ofEzhou V01．13No．5 Journal University Sep．2006 打开人类灵性与智慧的大门 ——庄子小宇宙哲学精髓解读 姚曼波 (江苏教育学院中文系，江苏南京210013) 摘 要：庄子哲学的特色和精髓在于他的小宇宙哲学。他所提出的“我与万物为一”及其独创的“心 斋”、“坐忘”、“朝彻”、“见独”，貌似神秘，被有些人视为“唯心”，其实是打开人类灵性与智慧的大门，是对人 类学的独特贡献，具有永恒的价值。 关键词：庄子川、宇宙；“心斋”；“坐忘”；“朝彻”；“见独” 中图分类号：B223．5 文献标识码：A 庄子哲学是对先秦时代学术成果的总结和升 (《系辞》)庄子的“道通为一”是对《易》的继承和发 华。他不仅继承发展了老子的自然天道观和辩证 展。 法，也吸取了以孔子为代表的儒家的仁爱天下的 庄子的“一”还有更重要的一层意思，那就是 人本主义和人文主义，其学说核心在于引导人类 人与天、内心与外物的统一，意识与潜意识的相通 确立合乎客观规律的正确而快乐的人生观和人生 并统一。这才是庄子的真正发明．是区别于他人的 哲学。而其精髓则在于他的小宇宙哲学。他所提出 独特之处。 的“我与万物为一”及其独创的“心斋”、“坐忘”、 庄子指出天与人统一是客观存在的普遍规 “朝彻”、“见独”，其实是打开人类灵性与智慧的大 律：“故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其 门，是对人类学的独特贡献，具有永恒的价值。 ， 不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与 一、“我与万物为一”——走向内心与外物的 人不相胜也。”(《大宗师》)这段话揭示宇宙万物、 整合 天与人是统一联系的整体，是不以人的主观意志 庄子哲学的一个基本观点是“恢诡谲怪。道通 为转移的。不管喜欢也好，不喜欢也好，承认也好， 为一……凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为 不承认也好，万物客观上都是相互联系的整体。自 一。”(《齐物论》)这个“一”，有几重意思。一是从 觉承认的，就是“与天为徒”(“天”即客观即道)，也 本论的意义上说。庄子和老子都称道为“一”．庄 就符合于道了。不承认的是与人为徒。而人是不能 子所谓“通于一而万事毕”(《天地》)。这个“一”， 胜天的。把以人的主观服从客观天道作为前提．是 首先是指万物相通于“道”：“通天下者一气也”。万 庄子的朴素唯物观的基石。但是。庄子并没有否定 物相通的观念，并非庄子的发明。其初始渊源于 人的主观作用，恰恰相反，庄子在指出服从道、“天 《易》，《易》乾坤《彖》辞说“大哉乾元!万物资始，乃 与人不相胜”的同时，也指出人的主观认识作用的 统天。云行雨施，大物流行。大明终始，六位时成。 重要。所以．这个“一”，还特指改变人的主观思辨 时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 的方法。从人的主观思辨方法上说。庄子认为“自 乃利贞。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”指出天 其异者视之，肝胆楚越也。自其同者视之，万物皆 地是万物产生之源：“天地感而万物化生。”(《咸 一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心于德 卦》)；《易》还蕴涵万物相通之观念：“