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高一语文课 教 师：刘波 2005年12月 胡同文化 汪曾祺 北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。 结构布局： “方正” （总说） 胡同（文化）的特点： 各人自扫门前雪 胡同（文化）的特点： 方正 封闭（自私） ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ * * 课件设计：刘波 “街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海） 胡同的别名 与胡同相关的内容 （分说） 中心句: “这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。” 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） （建筑） （文化） 思路 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） 命运：胡同文化在衰败，没落。 1.虾米皮熬白菜，嘿。 2.睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的。 3.西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。 4.再见吧，胡同。 体会下列重点语句的涵义： 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） 蔚蓝的天空，明媚的阳光，古老的北京城，淳朴善良的北京人用四合院和胡同塑造了老北京的人文气质。漫步胡同中，可以看到摇着蒲扇在胡同口下棋的老人，听到孩子们追逐嬉闹的笑声，闻到胡同里飘来的饭菜香味…… 古老而宁静，它是如此的深情与沉着 翠花胡同—— 北京人特讲仁义。我们把翠花胡同史名为仁德胡同，让老中医金一趟住在这里，他有祖传的再造金丹，给宋庆龄、郭沫右、江盲看过病，只须来一趟，药到病除，所以许多大人物慕名而来，接应不暇。但他每星期都抽下出一天来给街坊邻居看病，遇到穷苦人还免费义诊。不是说在商品大潮冲击下就认钱不认人了吗?不，仁德胡同还保留着一片净土，这种温薯的、助人为乐的邻里关系，还在北京众多的小胡同里顽强地保存着风萧萧今易水寒，壮士一去合不复还!这样的燕赵悲歌，在两千多年以后《四世同堂》的小胡同里不是还能听得见吗?在勇敢反抗日本侵略者的祁老太爷等平民百姓身上，都能看到北京人这种不畏强暴的正义感。 吊脚楼文化 独特的贵州民居——“吊脚楼” 黔东南苗寨民居――吊脚楼 在贵州黔东南、黔西南等地的苗族民居中，有种颇具特色的楼房——“吊脚楼”。楼房依山而建，后半边靠岩着地，前半边以木柱支撑，楼屋用当地盛产的木材建成。木柱木墙木楼板，楼皆建于数米高的石保坎上，房架高6至7米，为歇山顶穿斗挑梁木架干栏式楼房，青瓦或杉木皮盖顶。楼分三层，因其二三楼和前檐用挑梁伸出屋基外坎，形成悬空吊脚，故称“吊脚楼”。 吊脚楼”的三层，上层储谷，中层住人，下层围棚立圈，堆放杂物和关牲畜。住人的一层除卧室、厨房外，还有接待客人的中堂，中堂的前檐下装有靠背栏杆，形成一个木制阳台，既可凭高远眺，又可休息聚会。“吊脚楼”有半吊脚和全吊脚两种形式。 “吊脚楼”这一特色的民族建筑形式，主要流行于贵州凯里、雷山、台江、剑河、榕江、丹寨等县市的大部分地区。吊脚楼在贵州的苗、侗、瑶、水等民族居住地随处可见，这些吊脚楼与苗族吊脚楼有着许多相似之处，但也各具特色。“吊脚楼”已成为贵州有名的人文景观。在著名的“千户苗寨”——贵州雷山县西江，千百栋吊脚楼顺山势而展延，与花木共掩映，层层叠叠，无论远看近看，都觉气象万千，每年都有大批游客前来观光。 侗家吊脚楼房 榕江县乐里一带侗乡里，除了有浓郁的民族风情和秀丽的自然风光外，还有独具民族特色、古色古香的侗家吊脚楼房，令人赏心悦目。 这里不论是山腰、山梁、山岰和山岗的白云深处，这种杉木建造的回廊式的吊脚楼房，举目可见。 吊脚楼房一般建在山地20一50度的斜坡上，房基根据地形挖成上下两层，下层立长拄，上层立短松，使前半间楼板与后半间地面平行，呈半边楼状，而每排柱子的最外边一根则上下都要截齐至上层房基处，使前面呈吊脚柱。于是，吊脚楼房便由此而得名。 侗家吊脚楼房历史久远，史志均有记载，旧唐书中载有:土气多瘴厉，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并楼居，登楼而上，号为杆栏。吊脚楼房是侗家人情感意志的物化，它凝聚了侗族人民长期积累下来的社会生活美学意识。从房中堂屋神龛的摆设、东西的搁置堆放、窗孔雕刻的花样、走廊栏杆的各种式样、楼下石磨及农用具的存放有序等等这些事象中可以看出，吊脚楼房充分地昭示了侗族人民的勤劳也是一首久唱不衰的古歌… 古朴的瑶家吊脚楼 在蓝天碧水之间，群山掩映之中，一座座别致的木楼依山