山东财经大学马哲第二章.ppt

第二章 在实践中认识世界和改造世界 本章揭示人类认识的本质及其发展规律。 马克思主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。 3、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。 马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论并作为全部认识论的基础，把主体与客体之间的关系最重要的是实践关系。认识是主体通过实践积极能动地反映客体的过程。 四、认识运动的基本规律(认识的过程） （3）如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。 教条主义——轻视实践，不从实际出发，而是从本本出发，把马克思列宁主义当成教条到处生搬硬套。 经验主义——轻视理论的指导作用，否认感性认识上升为理性认识的必要性，满足于表面的、片面的感性经验，抓不住事物的本质和规律。 3、实现从感性认识到理性认识的飞跃有一定条件 【】在认识的辩证运动过程中，既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用 一类是不属于人的认识能力，而是作为一种精神力量渗透到主体的认识活动中，并对其发生影响，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等。 二类是属于人的认识能力，但它同逻辑的、自觉的理性思维相比，具有不自觉、非逻辑性等特点，包括幻想、想象、猜测、顿悟、直觉、灵感等。 其作用——非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。 （二）理性认识回到实践之中是认识过程的第二次飞跃。 1、这次飞跃有着更为重要的意义，这是因为： （1）理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 （2）理性认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。 2、理性认识到实践的飞跃需要具备一定的条件： （1）理论要同具体实践相结合，化为指导实践的具体观念。 （2）理论付诸实践，要有正确的实践方法即工作方法。 （3）理论要为群众所掌握，真正化为群众的意志和行动。 （4）从理性认识到实践的飞跃还需要一系列的中间环节。 （三）认识运动的总规律（认识运动的不断反复和无限发展） ——从主观方面说，受到自己认识能力和实践活动范围的限制。 ——从客观方面说，受到科学技术条件的限制以及客观过程的发展和表现程度的限制。 ——从具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。 ——对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，因为物质世界及其发展是无限的。 3、人的认识的任务——在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。避免犯保守和冒进的错误。 第二节 真理与价值 2、真理的绝对性和相对性及辨证关系 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。 任何真理既是绝对的，又是相对的，这两个方面相互依存、相互制约，■一方面绝对居于相对之中，在相对中表现着绝对，因此，相对性总是作为前提、条件和界限制约着、规定着绝对性。■另一方面，相对也包含着绝对，表现着绝对。相对的东西不只是相对的，真理的相对性表现着真理的绝对性的成分和内容，否则，它就不是真理的一种特性，就无所谓真理。 3、真理与谬误及其辨证关系 （1）谬误 从相对真理走向绝对真理的过程，并不是 单纯的真理自行增殖或自行积累的过程，而往往是同谬误相互纠葛而又相互分离的过程。谬误是与客观事物的实际情况相背离的认识，是对客观事物的歪曲反映。真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展 （2）真理和谬误对立统一的关系 【】就确定的对象和范围来说，真理和谬误的对立是绝对的 【】但真理和谬误之间的界限并不是在任何条件下都一成不变的，就认识运动的过程看，真理与谬误是可以相互转化的 真理向谬误的转化有三种情况 第一脱离了其所反映的对象 第二超出了其所适用的范围 第三被以偏概全地加以运用 谬误向真理的转化大致有三种情形 第一恢复原有的对象 第二重新回到其适用的范围 第三纠正以偏概全的错误 （3）真理和谬误辩正关系的原理，对于我们做好各项实际工作具有重要的方法论意义 思考并回答： 一则寓言，说的是驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐溶化了。驴子站起来时，