“忠贞竞爽”牌匾 见证博罗韩氏赤胆忠臣(图).docVIP

“忠贞競爽”牌匾 见证博罗韩氏赤胆忠臣(图)明末清初之史最为惊天地而泣鬼神。不管是哪一位史学家，只要大手笔道来，都有写不尽的沧桑和震撼。?????明朝时期的惠州，已经是汉文化圈内受儒家文化影响颇深的区域。从历史上看，惠州是宋亡而抗元、明亡而抗清的最后战场之一。每当汉民族面临空前危难时，惠州的士子们就会挺身而出，扶大厦于将倾。至明末清初，这一传统又一次得到生动的展现，其中尤值得一提的是明清鼎革之际博罗韩氏家族的表现。???? 据各种方志记载，清顺治四年（1647），博罗经清兵屠城后，县城为之一空，后来能找来收拾城中尸骸的“黎庶不过数十人”，整个韩氏家族更是“命尽全家”。翻开那一页，韩氏家族上至举人、贡生，下及一般成员乃至使女仆役，无不宁死不屈。本文的主人公，韩如璜、韩如琰兄弟，就是在那个天崩地裂的岁月中，最典型而又最悲壮的代表之一。???? 时光倏忽数百年，记者日前在韩氏后人的引领下，找到一块沦落为门板功能的忠烈牌匾，上书“忠贞”。这可是一把能够迅速了解博罗韩氏家族民族气节的楔子。 ? ? ? 现在韩氏大宗祠内的“忠贞”匾是韩氏后人韩道 的书法作品。? ? ? ?据说双忠祠在解放初期仍在，韩氏兄弟的塑像为白色，图为双忠祠故址。? ? ? ?高挂于韩氏大宗祠内的功名匾，“兵部主事”指韩如璜，“郎中”指韩如琰。? 本版图片 本报记者严艺超 摄? 特别感谢吴定球、何志成、李明华等文史学者对本文提供的帮助。? ? ? 韩氏后人希望这块牌匾能早日得到妥善保管。 ? 韩如璜 ? ??? 绝数世而一出者 ? ??? 要说韩如璜、韩如琰兄弟，还得从他们的父亲韩晟说起。??? 博罗韩氏是明末清初声名显赫的仕宦家族，自韩棨于明成化二十二年（1486）中举以后，韩氏开始人丁兴亡，成为粤东名家。韩晟是晚明礼部尚书韩日缵的堂兄弟，史志称他“方严易直，笃孝友。性嗜古学，坟典小说，无不淹贯”。他还是一个十分注重家庭教育的学者，生下如璜、如琰两个儿子后，一直把儿子带在身边亲自督教。良好的家教使韩如璜、韩如琰兄弟接受了人生最重要的思想启蒙，终于在后来抗清保明的战场上，迸发出以身殉国的壮举。????? 才罕兼通 古今同叹?????据清光绪丙申版《韩氏族谱》，韩如璜字姬命，号璠溪，生于明万历癸巳年（1593）三月十三日，是韩晟的长子。年轻的韩如璜已经以才望著称，人称“才罕兼通，古今同叹”。明天启四年（1624），他中举后开始游寓各地。明崇祯初年，韩如璜常住南京，拜访叔父韩日缵的好友和门生，并参加当地的南中诗会，与各地名士相互唱和。?????在他中举那年，对明末社会产生深远社会影响的东林党正遭受史无前例的政治迫害。东林党人杨涟因弹劾“阉党”魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素（晚明大儒黄宗羲的父亲、韩日缵的门生）、周顺昌等人一道被杀害。随后，东林党一直被打压，直至崇祯年间，一些江南士人以东林党后继为己任，合并江南几十个社团，成立复社。东林党复社的成员多是青年士子，先后共计2000多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，密切关注社会人生，在切磋学问的同时，还实际地参加政治斗争。?????据明清之际学者陆世仪所著的《复社记略》，已过而立之年的韩如璜也是东林复社的积极分子之一，而且是复社成员中“文名甚噪”的一名。在南京，韩如璜与吴应箕、黄宗羲等著名学者多有来往，频繁交流先进思想，还为黄宗羲的《制义》作序。不仅如此，韩如璜的著作也不少，据族谱可知有《文兹集》、《筑笔集》、《姬命集》、《韩文删》等，“声噪作者之林”。 黄宗羲在后来的《思旧录》中也称韩如璜“所著古文，号为小韩文”，足见韩如璜在当时文坛举足轻重的地位。???????遗憾的是，韩如璜的著作大多散佚，留给后世的史料已寥寥无几，记者所掌握的材料仅有韩如璜为明代史学家何乔远著作《皇明文征》所作的序。但是，这并不妨碍我们对韩如璜的敬仰。正如他的好友、复社领袖吴应箕为《韩姬命文集》作序时写的那样：韩如璜“方著文兹，为一代典章所系”，“岂非绝数世而一出者乎”？??? 关于韩如璜之死?????1644年，满清贵族率兵入关，代明而兴。前明的不同藩亲，纷纷建立政权与南下的清兵抗衡。作为抗清保明最后战场之一的惠州，自然是双方争夺的主要对象。在那个血雨腥风的年代，惠州几易其主，成为明、清两大军事力量反复拉锯的主战场。走在时代前沿的韩氏家族，不被推到风口浪尖上是不可能的。???? 据《明史·张家玉传》和各种地方志记载，顺治四年（1647）三月，韩如璜与东莞人张家玉（南明著名将领）组织义军，活捉东莞知县郑鋈，杀典吏赵元鼎，没收无意抗清保明的前明刑部尚书李觉斯的家资以犒赏将士。韩如璜又奉表拥护永历（即南明桂王朱由榔），被桂王授为兵部职方司主事。后来，弟弟韩如琰也从惠州赶到东莞一起抗清