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汉魏晋五言诗首高二语文
背景 《短歌行》是曹操的代表作之一,约作于汉末建安13年征孙权前夕。一方面,汉末战乱频仍,士阶层人生无常等忧患意识在作人的作品颇有余波震荡;另一方面,诗人 抱负远大,在赤壁之战后,天下三分,故忧思频生,念念不忘一统天下。 对着美酒对着欢歌,人生短促能有几何? 好比晨露转瞬即逝,过去时日实在太多。 举杯高歌激昂慷慨,人生忧患填满心窝。 凭谁排解心中忧苦?唯有美酒可以解脱。 青衫士子才华出众,久久盼望慰我思慕。 只是因为您的缘故,悄吟低唱子衿之歌。 鹿儿呦呦发出欢鸣,悠然自得寻食草坡。 我有美意延揽贤士,我将奏乐宴请嘉宾。 皓月当空高高照耀,什么时候能够揽获。 忧愤久蓄出于内心,绵绵不断汇成长河。 穿越小路宾客远来,屈驾探望慰问多多。 久别重逢谈心宴饮,往日情谊争相诉说。 明月高挂星儿稀少,乌鹊寻巢向南飞度。 绕树三周难以敛翅,哪棵大树成为栖所? 山不辞土才见巍峨,海不弃水终能壮阔。 周公吐哺礼贤下士,天下贤才倾心归我。 譬如朝露,去日苦多 将生命比作早晨露水,借助意象,生动形象地表现了生命的短暂。该如何理解诗人这种人生苦短的忧伤呢?诗人遭逢乱世,目睹百姓颠沛流离,渴望结束战乱、一统天下而倍感艰难,因而发出人生苦短的喟叹。诗人的忧愤可从他的《蒿里行》中得到佐证:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。” 青青子衿,悠悠我心 引用的是《诗经?郑风?子衿》开篇的成句。青衿,是周代读书人的服装,这里指有贤才。诗意是:你着装美衣领青青,我久挂念时时在心。《子衿》紧接的诗句是:纵我不往,子宁不嗣(yí贻)音?诗意是:即使我不前来找你,你为何不主动寄信?曹操事实上不可能一个一个地去找寻贤才,他用这种含蓄的话来提醒天下士子,希望他们理解自己求贤若渴的的情感,主动来归。 呦呦鹿鸣,食野之苹…… 引用的是《诗经?小雅?鹿鸣》开篇的成句。《鹿鸣》是一首描写贵族盛宴款待贵客的诗歌。诗以鹿鸣起兴,诗意是:野鹿呦呦叫唤同伴,欢快聚餐吃着艾蒿。我有许多尊贵客人,席间举杯奏瑟吹笙。诗人引用这几句诗, 既有物以类聚贤才来会的渴求,又有主雅客欢贤才得用的自信。 明明如月,何时可掇 明月,以喻人才。诗意是:贤才有如天上明月,我在何时能够摘取?这种贤才难得的愁思,溢于言表。据《三国志?郭嘉传》载,郭嘉,字奉孝,颍川(河南禹州)人,曹操手下著名谋士,世称“奇士”。曹操初见郭嘉,与共论天下大事,说:“使孤成大业者,必此人也。”郭嘉接着说:“真吾主也!”北征途中,郭嘉染病,不久逝世,年仅38岁。曹操哀痛不已,荀攸等说:“诸君年皆孤辈也,唯奉孝最少。天下事竟,欲以后事属之,而中年夭折,命也夫!” 后曹操兵败赤壁,慨叹道:“郭奉孝在,不使孤至此。” 越陌度阡,枉用相存…… 阡陌,指田间小路,南北向叫“阡”,东西向叫“陌”。诗意是:客人穿越田野小路,屈驾来访我心欣慰。主客久别重逢聚首,举杯畅谈不忘旧谊。这种贤才既得,喜不自胜的描写,多少有些想象的意味,于虚实互见里感受了深长情意。要指出的是,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,造成了汉政治、文化的僵化, 曹操在乱世 提出“唯才是举”,有积极的意义。 匝,圈也。诗意是:明月朗朗星儿稀少,乌鸦向南高高飞翔。绕树盘旋圈圈难定,哪根树枝可以栖止。在三国鼎立的局面下,贤才徘徊歧路,无以适从,像乌鹊般没有归宿感,是在所难免。诗人希望贤才不再犹豫,赶紧到自己这边来。清人陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?”(《诗比兴笺》)这番话是很 绕树三匝,何枝可依 精到的。 前两句借用《管子?形解》篇中的话:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。”后两句援引典故,据《史记?鲁周公世家》记载,周公“一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。诗人自比周公,表明自己礼贤下士,以建功立业,一统天下的宏愿。末了这几句卒章显志。 山不厌高,海不厌深。周公吐哺…… 千古诗人中,也只有曹操这样一位雄才大略的人物才写得出如此抱负。 《短歌行》抒情色彩浓烈,思想内容丰富。有时光促迫、人生几何的感慨,有大业未成、贤才难得的忧患,有嘉宾在座、志趣相投的欣慰,有山海不厌、一统天下的雄心。从《短歌行》可窥曹操作为一代政治家的英雄本色。 全诗32句,每8句一节,分4节。 第1节:人生苦短。 第2节:嘉宾堪慰。 第3节:贤才得揽。 第4节:天下一统。 《短歌行》的艺术表现手法 抒情与言志 言志:诗人招纳贤才、建功立业的宏愿。抒情:有人生苦短的愁思,有大业未成忧叹,有贤才荟萃的渴求,更有一统天下的雄心。如此复杂的感情,杂糅在诗人
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