中国传统文化主流思想的演变I.pptxVIP

复习课“百家争鸣”与“独尊儒术”;【学习目标】 1．通过自主学习能够说出百家争鸣的含义、代表人物及其主要思想；说出董仲舒新儒学的内容及汉武帝尊儒的措施与影响。 2．通过分析儒学所处时代环境的变化，阐述儒学发展的特点、内容及地位，感悟传统文化的博大精深。（重点） 3．学习并运用诸子百家与董仲舒新儒学的核心理念分析材料，能够认同传统文化的价值以及怎样对待传统文化。（难点） ;考点一 “百家争鸣”和儒家思想的形成;2.主要学派及代表人;二、儒家的形成和发展（P4--5重点） 1、春秋―孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 主张①思想核心：“仁”，其主要内容：“仁者爱人”、“己所不欲勿施于人”。 ②政治思想：A. 强调“礼”,主张“克己复礼”恢复西周的礼乐制度，认为贵贱有序。 (保守部分) B.主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀，包含民本思想。;③教育：兴办私学，“主张有教无类”“因材施教”(打破了贵族垄断文化教育的局面) ④伦理观：“性相近” ⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》（是中国历史文化古籍中的宝典，是儒家思想的核心载体，也是历代科举选仕必考的内容之一。）;2、孟子P5 主张：①政治：“仁政” ②民本思想：“民贵君轻” ③伦理观：“性本善” ④价值观:倡导“养浩然之气” 强调“先义后利，舍生取义”;（2）荀子：战国时期百家思想的集大成者 ，改造儒家思想，吸收法、道思想积极成分，使之更能适应社会需要，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。P5 主张： ①施政用“仁义”和“王道”，以德服人。 ②提出 “水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟 民水”关系。 ③伦理观：“性恶论” ④人与自然的关系:提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。;三、道家、法家和墨家（P6重点） 1、道家 （1）老子：①道是世界万物的本原 ②无为而治 ③朴素辩证法（思想精华） （2）庄子——世界万物是相对的。 （3）评价： 道家思想是一种消极思想，是对社会现实的一种逃避。道家思想中所包含的辩证的思想是值得肯定的。;2、法家P6 （1）韩非子——以法治国，提出系统的法治理论。主张积极变革，建立专制主义中央集权制国家。 （2）认识： 战国时期最受统治者推崇的是法家思想。它代表新兴地主阶级的利益，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了思想基础。 3、墨家P6 （1）墨子主张——兼爱、非攻、尚贤、节俭 （2）认识：墨家思想代表平民百姓的利益，是进步的，但在当时的历史条件下是不可能实现的。;;“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”;3、核心：“天人感应”“君权神授”“三纲五常” 4、影响 （1）董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利。 （2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的主流起了积极作用。但是它扼杀了不同流派，是一种思想专制，应批判。 （3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”，带有神学迷信色彩，应批判。 （4）“三纲五常”的伦理道德，对塑造中华民族品格起积极作用，但是宣扬纲常伦理是为了维护专制统治，压抑、扼杀人们的个性发展，应批判。 ;启用很多儒学家参与国家大政;课堂演练1．（安徽省安庆高士中学2009届高三二次月考）《汉书?艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主。好恶殊方，是以九家之术，峰出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是 A．春秋战国诸子百家，百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三家共同的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面;2. （2010·北京卷）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（??? ） A．荀子、董仲舒 　? B．荀子、孟子　 C．商鞅、孟子 　????D．韩非子、董仲舒 ;3.（原创题）易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子 百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出“救世药方”是 A．用“仁” “礼”规范社会秩序 B．倡导“仁政”回复和扩充人性 C. “君舟民水”的统治理念 D．施政者讲求“王道”“仁义”;4．冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在(　　) A．春秋战国 B．汉朝 C．隋朝 D．唐朝 ;5.（2009宁阳模拟）在评论秦朝灭亡时，美