从社会公正角度看弱势群体问题.doc

从社会公正角度看弱势群体问题摘 要： 随着社会发展，社会公正更侧重以人为本。现代社会中公正的基本理念依据主要有平等理念、自由理念和社会合作理念。正是这三项基本理念构成了现代意义上的公正原则的理论基石。 关键词： 社会公正； 理念依据； 弱势群体 中图分类号： C913.7文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）07-0014-02 一、社会公正理论 社会公正不是一个现代社会才有的概念，作为一种观念和准则，人们对正义的探讨可以追溯到久远的时代，并与人类的文明史相伴随，因为，公正对于一个社会来说是极为重要的。一直到现在，现当代的思想家和政治家都在竭力探求人间正义。 休谟认为，使正义成为必要的客观条件是物质资源的缺乏。他指出：“正义起源于人的自私和有限的慷慨，以及自然为人类需要所提供的资源之不足。”根据这一看法，正义的主要作用是分配“外在之物”，即“那些我们通过勤奋和幸运而得到的财务”。换言之，正义是分配正义。因为有了正义，财产所有权才成为可能；离开了正义与非正义的概念，所有权将是“完全不可思议的”。因此，他强调：“分配财物和巩固所有权的习俗无疑是缔结人类社会的最重要部分……一旦人们就如何建立和遵守这些规则达成协议，社会的和谐与协作就大功告成了。” 布坎南针对休谟的观点，提出了以主体为中心的正义观，他把“个人的根本道德平等”作为这一正义观的基础。他认为，“既然谁有能力成为贡献者是由社会来决定的，那么，正义的问题就不仅起因于贡献者之间的关系，还在一个更深的层次上涉及我们应该选择什么样的合作制度，因为该制度的性质将在一定程度上决定谁可以做贡献。”可以看出，他认为贡献者资格问题比分配问题重要，但是他并没有明确谈及人的尊严问题。 罗尔斯是公认的正义思想集大成者，他说：“在资源普遍缺乏的情况下，如果彼此漠然的人们就资源分配问题提出相互冲突的要求，正义的条件即已具备。”同时，他进一步声明，“最重要的基本善”是人的自尊，而不是人使用资源的权利。根据这些原则，“在一个正义的社会里，自尊的基础不是一个人的收入份额，而是社会所认可的基本权利与自由的分配。由于这种分配是平等的，所以，当人们一起处理更广泛社会的公共事务时，每一个人都有相同而稳固的地位。”在《正义论》里，他曾把正义的两个原则概括为一个“更为抽象的正义构想”：“所有社会价值――自由和机会、收入和财富、还有自尊的基础――都应该以平等的方式分配，除非一种或所有价值的不平等分配对每一个人都有利。因此，非正义便是不能让所有人受益的不平等。”我认为，罗尔斯在客观与主观之间作了平衡，他认为对于正义，尊重问题和物质资源同样重要。 发展到当代，哈贝马斯认为，正义的目的就是不伤害任何人。这一定义本身就包含了同等待人的意思，但同等待人在这里意味着同等尊重每一个人，而不是同等伤害每一个人。从哈马贝斯的角度看，正义的最重要因素不是制度，而是社会不同成员相互之间的同情心。他强调：“鉴于道德的目的是照顾通过社会化才成为个体的人们的脆弱性，它总是必须同时完成两个任务。它必须提倡平等地尊重个人尊严，强调个人的不可侵犯性，同时，它必须保护主体间相互承认的关系网络，使个人能借此网络作为共同体的成员生存下来。与这两个互为补充的侧面相对应的是正义原则与相互关切原则，前者提倡对个人的平等尊重和平等的个人权利，后者则提倡对邻舍福利的同情和关心。”可见，随着社会发展，社会公正更侧重以人为本。 二、社会公正理念依据与弱势群体 就现代社会中公正的基本理念依据而言，主要有三个，即平等理念、自由理念和社会合作的理念。正是这三项基本理念构成了现代意义上的公正原则的理论基石。下面，我就从这三个理念出发，来看弱势群体问题。 （一）平等理念 平等这一理念体现了作为个体的人的基本贡献和种属尊严，确认了每个社会成员的基本权利，保证着每个人发展的基本机会，划定了公正原则的基本底线。可以说，平等理念是公正的首要理念依据。平等理念首先肯定了人的基本贡献和种属尊严。人类社会之所以能够存在，能够保持着其自身的尊严，这无论如何是离不开作为个体的人的贡献和尊严。马克思指出:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”正是由这无数的个体才组成了一个社会。离开了个体，社会就无从谈起。所以，“作为人，我们都是平等的。我们作为个人是平等的，在人性上也是平等的。一个人，在人性和个性上都不可能超过他人或低于他人。我们认为，人(而不是物)，所具有的尊严是没有程度差别的。世间人人平等，是指他们作为人在尊严上的平等。……人生而平等的说法是真实的，只限于能够实际证实人与人平等这个方面。也就是说，他们都是人，都具有人种的特性，尤其是他们都具有属于人种一切成员的特殊性质。” 对于个体人在