浅析傣族酒歌舞文化的内涵及功能.pdf

年 月 中共云南省委党校学报 2010 9 Sep,2010 第 卷 第 期 11 5 The Journal of Yunnan Provincial Committee School of the CPC Vol.11 No．5 浅析傣族酒歌舞文化的内涵及功能 裘亚萍 （云南民族大学 艺术学院，云南 昆明 650031 ） 摘 要：酒、歌舞文化在云南有着特定的生存价值与文化环境，是少数民族的一个特殊象征，并 以其独特的方式存在。 “有歌舞就有酒，有酒就有歌舞”， 由于特定的生存环境、社会历史背景和心理 文化沉淀的影响，酒、歌舞在傣族生产生活中有重要的地位和作用。 关键词：傣族；酒文化；歌舞；内涵；功能 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） G122 A 1671-2994 2010 05-0152-02 傣族，是我国西南地区的少数民族，人口 102 万 那天，岩洪窝的小船突然被龙王变成了一条与其他6 余人（1990 年）。傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族 个女婿一样的大船，当6 个女婿的大船轮番向岩洪窝 自治州、德宏傣族景颇族自治州以及临沧市的耿马和 的船进攻时，龙王甩动尾巴，掀起巨浪，天王帕雅英刮 孟连两自治县，其余散居在景东、景谷、元江等县。傣 来狂风，将前来谋害岩洪窝的6 个女婿的船打翻，人 族历史悠久，其先民早在两千年前的汉朝时，就和中 淹死。后来，人们为了纪念岩洪窝，傣家人在每年傣历 原开始了友好往来。东汉永平十二年（公元69 年），在 新年的时候，都要举行划龙船比赛。龙船上的鋩锣发 傣族先民居住的地区设立了永昌郡后，当地首领曾多 出“洪———窝，洪———窝”的响声，是在呼唤岩洪窝的 次派遣使者，带着音乐和魔术家到洛阳奉献乐章，表 名字。划龙船到达目的地后，他们欢呼、跳跃，饮酒庆 演技艺，博得东汉朝廷的赞赏和欢迎。公元9 世纪，傣 祝，酒喝完了还未尽兴，就以水当酒，以酒当水，酒水 族先民已使用牛和象耕田，种植水稻，并有了相当规 难分，口中不停地呼喊着“水，水，水”。再到后来，便形 模的水利灌溉系统。公元12———13 世纪，在瑞丽和景 成一种风俗，喝酒尽兴时，都要整齐划一地呼喊：“多 洪一带，先后建立了“勋卯”和“勋拗”地方政权，并接 哥，水！”。天长日久，“多哥，水！”，也就成了一种行酒 受中原政权的册封。 令。 嗜酒是傣族的一种古老风俗，在明代就有咂酒之 一、傣族酒歌舞文化的传说和发展 俗，酒已成为宴客必备之物。近现代以来，饮酒更是普 遍嗜好，男子早晚两餐多喜饮酒少许，遇有节庆宴会， 相传，很久以前，勐巴拉娜西（神奇美丽的地方） 必痛饮而后快，且饮酒不限于吃饭时，凡跳舞、唱歌、 有个残暴的国王，名叫召龙纳西，为破坏他的七公 游乐，必皆以酒随身，边饮边歌舞。所饮之酒系家庭自 主———婻母诺娜自由恋爱的婚姻，想了很多鬼主意， 酿，傣族男子皆善酿酒，全用谷米酿制，一般度数不 一计不成又生一计。一天，召龙纳西告诉七女婿岩洪 高，味香甜，但也有度数较高的，如西双版纳迦旋寨出 窝，要他在10 日之内造出一条大船来，在澜沧江与其 产的一种糯米酒，含酒精成分在60 度以上，酒味香 他6 个女婿比赛。谁冲在最前面，他就将王位传给谁， 醇，倾人杯中，能起泡沫，久久不散，