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有关当前中东变局两点思考【内容提要】最近在中东地区发生的变局，由于还没能夺取政权并对社会进行根本改造，因此，就其目前的性质而言，还是称为民众社会运动比较客观，也比较符合实际情况。当然，民众社会运动也可以逐渐演化为革命，关键要看政局的未来走向。虽然不可否认，中东变局存在着不少外部推力，但根本性原因还在于其内部的结构性冲突，即政治上威权政权的僵化结构、社会上人口增长的能力结构和经济上对外关系的依附结构。 【关键词】中东 变局 思考 【作者简介】上海国际问题研究中心副主任，上海社科院欧亚研究所研究员、中东研究中心主任 今年一月以来，中东地区发生了一系列重大事变。1月14日，突尼斯总统本#8226;阿里在民众大规模抗议浪潮中仓皇出逃，24年的强人统治骤然告终；2月11日，在中东核心国家埃及，已经执政30年的穆巴拉克总统在民众、军人和美国的三方合力逼迫下，结束18天的最后顽抗而黯然辞职下台。另外，利比亚、也门、巴林、沙特、阿尔及利亚、吉布提等阿拉伯国家也相继爆发街头抗议政治运动，在利比亚甚至演化成残酷而激烈的内战，中东局势在地区结构矛盾和全球化冲击下丕变。 当前中东变局的性质到底是什么？中东变局的原因是什么？这是两个当前亟须我们作出判断的问题。但是，由于中东变局仍然处于进一步演化之中，其未来走向值得我们进一步观察与研判，因此本文就上述两个问题的思考只能是初步的和探索性的。 一、中东变局的性质就目前而言是一场民众社会运动 中东变局发生后，西方一些政界人士、智库专家和媒体纷纷给其打上“革命”的标签。在本#8226;阿里总统逃离突尼斯后，西方舆论将突尼斯的民众运动称为“茉莉花革命”；当穆巴拉克总统在民众不懈要求下最终宣布下台时，西方又有人赋之于“莲花革命”。此外，由于社交网络在这次中东变局中发挥了独特的作用，中东变局又被称为“脸谱革命”或“推特革命”。那么，这场中东变局到底是不是一场革命？如若不是，中东变局目前的性质又是什么呢？ 从理论上讲，革命有广义和狭义之分。广义上的革命指的是推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。狭义上的革命主要是指社会革命和政治革命。在西方政治思想史中，有关革命的定义主要有四种视角：一是道德视角，即革命是一种实现正义和恢复秩序的行为。二是权力转移视角，即革命是一种权力转移的方法。美国政治家杰克#8226;A. 戈德斯通认为，革命就是“不同集团，其中包括前政府，都力争使自己成为中央权力”。 三是大众心理的视角，即革命是一种发泄不满和改变现状的途径。亚里士多德在其《政治学》中分析产生革命的原因时指出：“有些人看到和他们相等的他人占着便宜，心中就充满了不平情绪，企图同样达到平等的境界。另一些人的确有所优越，看到那些不能和自己相比拟的人们却所得相等，甚至反而更多，也就心中激起了不平情绪。” 四是历史进程的视角，即革命是一种实现社会变革的历史过程。现代社会科学家们往往把革命和巨大的社会变革联系起来，认为任何革命都不是一个单独的夺取政权的事件，而是一个变革社会的过程。应该说，上述四种观点从不同的角度阐述了革命的含义，对我们理解社会意义上的和政治意义上的革命的含义有不少启发和借鉴。但是，这些定义都存在不少局限性。例如，将革命视为权力转移，也就是某些阶级或集团将国家或中央政府的权力转移到本阶级或本集团手中的观点指出了革命的中心问题，但是没有把制度外的政治革命的权力转移与高度体制性的、属于常规政治（routine politics）的政府权力转移区别开来。又如，把革命看成是一种变革社会的过程是颇有道理的，但是，只从动态上阐释革命，而不论及本质是不全面的。 要全面地科学地理解社会意义和政治意义上的革命的含义，我们还是必须回到马克思主义的经典论述上来。马克思主义有关革命的理论主要有三个基本观点：第一，革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物。第二，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。第三，革命是政治的最高行动。马克思指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。” 因此，我们要理解革命，不能仅看表象，还要看本质。从表象上看，中东出现的集体性政治行为在一定程度上反映了民众的不满心理，提出了要求变革政权，实现民主的政治主张，也表现为一定程度的权力转移，但是，我们仔细分析可以看到，即使按照西方政治学理论的定义范畴，中东变局目前的权力并没有从原来的统治集团转移到民众手中。在埃及、突尼斯，目前的政权仍然掌握在原来统治集团成员手中。即便今后取得了政权，是否能推动巨大的社会变革，也还值得进一步观察。如果按照马克思主义的观点分析，中东巨