东莞良风美俗 杨宝霖.docVIP

东莞的良风美俗 （讲座提纲） 杨宝霖 莞人务实 务实，脚踏实地，埋头苦干，不事张扬，和善宽容，是东莞人的性格，也是东莞的风俗。自古至今，一贯如此。康熙时编的《古今图书集成》引《广州府志》说：“（东莞）士尚淳厚，农力稼穑，工不求巧，商能致远。素称易治。”所以俗语说：“东莞无大乱”。 年节风俗 春节 除夕守岁 元日清晨，向亲友拜年，给孩童赏封，食素禁扫。 初二为开年，必以生菜、活鲤鱼奉神，以祈“生利”，妇女携年具（春节时令食品）回娘家“探年”。 初一始，莞城人登黄旗。 初二始，择日入祠拜祖先，追仰先人美德，学习先人开拓创业精神。 十五以前，为新生男孩开灯庆祝。 正月十五日 晨，家中主妇以“缘分”为主题拜神。在新年未撤的供桌上，必加两物，一是响丸，一是野果“不纳子”。主妇“请神”毕，必以一掬响丸与家人分食。是日，如有亲友到访，亦掬响丸分飨，谓之“结缘”。粤语“丸”、“缘”同音。 响丸，近十年不见踪影了。其丸稍大于豌豆，空心，皮薄如纸，有的染作粉红色，红白相间，因中空皮薄，极轻，食一斗也不会饱。用手捧之，微有响声，故名响丸。制造之法：选纯净糯米，在冬至前浸水，每日换水，至正月上旬，舂米成粉，搓粉成条，切粒小如绿豆，入锅，以小扫来回轻扫，顷刻可成。 不纳子，“不纳”，莞人用古官话读，读如“宝捺”，一种野生枣类，高大乔木。果圆如小苹果，可食，甜而微酸，如食粉苹果。 元宵 张灯，放烟火（今称“烟花”），家人出游。 正月二十日 正月二十日，莞人谓之门官土地神生日。是日，在家中所有门钩上悬挂连根之蒜二根，头根在下，绿叶在上，谓之挂“白须公”，说是可以祛除邪恶。午饭时，制一碟煎蛋煎鱼拜门官土地。 清明 节前，插柳枝于门以驱邪气。节日踏青，“挂纸”（扫墓），在墓前分食祭品，路远者亦回乡参与。 四月八 四月初八为浴佛节，莞城家家食芝麻糊，僧寺、尼庵施舍“佛汤”。 端阳节 节前裹粽，互赠亲友。粽，古代谓之“黍角”。东莞之粽，有三：一、外围糯米，中实绿豆，放一小块肥肉；二、外围糯米，中实红豆沙；三、灰粽，以碱水浸糯米，中放一小条苏木而裹之，蘸糖而食。碱水，以草木灰取汁熬成，故谓“灰粽”。 是日，家中女人奉神三牲如其他节日者外，加粽、苦瓜。端午一名“蒲节”。“蒲”，有关端阳节植物，莞人用两种：一、菖蒲，二、苦瓜。苦瓜古名蒲突，用谐音也。中午，家家点黄蚊香。黄蚊香制法：以印有朱符黄纸卷如拇指大，中充以艾绵、香粉、硫磺，点燃悬于门背。门楣插五月艾数枝，俗说可祛邪辟疫。中午，家家大人以鲜菖蒲茎蘸朱砂印于小孩额门与肚脐，佩小香囊。小香囊之制，以布作囊，中实香粉，有心形，有葫芦形，有鱼形，有寿星形，有仙女形等，大者如鸭蛋，小者如梅子。此东莞端阳古俗，建国后逐渐销亡了。 七夕 七夕拜七姐是女孩的重大节日。 乡村姑娘制作供案，以一年的准备，做出小巧玲珑的手工艺品，在七夕节期间展出。为虔诚拜七姐，女孩还斋戒，其规格有三，任人选择：一、当天不吃经烟火之物（“清斋一日”）。二、食素七日。三、七天不吃曾经烟火之物（“清斋七日），严格的，不喝开水，只能喝泉水。 七夕，姑娘须用七种花、七种果当天（露天）拜七姐。 盂兰节 七月十四夜为盂兰节（鬼节），以冥具祭幽（纸人、纸马、纸衣服、金银等祭鬼）。 莞城请和尚或尼姑大放“三宝”。所谓“三宝”，在城中大道中间搭一台，高约两米，宽约三米，长五米，分两级，三位道行高者坐上级，五、七名在下级旁列，皆着袈裟。台中安佛像，共同诵经，念咒，唱梵歌，至半夜而止。事毕，烧纸扎鬼王、纸人、纸马、纸衣、纸金银等，洒酒饭祭鬼。 在莞城，是夜华灯高挂，在不同的大路旁，设歌台三五，瞽师唱木鱼歌，《泪湿青衫》、《玉碎珠沉》、《禅院追鸾》、《长亭饯别》等名曲陆续登场，三弦乐音，幽怨歌声，缭绕莞城。 当晚，小孩子不能出街的，大人怕小孩遇着鬼。 中秋 八月初一，外婆一定提着灯笼，担着果饼到外孙家“送中秋”（外婆不在，有妗母代之。） 年初二、端阳节、冬至节，都是女回娘家探节，只有中秋，娘到女家探节。 约在八月十四到八月十六，小孩子三五成群，提灯夜游，谓之“游耍椂”，边游边唱“添油添蜡烛，唔添手指曲。”灯中的油、蜡烛尽了，可到任何一间售油或售蜡烛的商店索取，从来是不会被拒绝的。 中秋赏月，家人团坐，除名茶美酒，月饼花生外，必有：柚子、芋头、田螺。柚子，莞人谓之“和椂”；“椂”与“碌”同音，“碌”，莞人称圆也，例如“圆碌碌”；用柚子，取人月共圆之意。“芋”，莞音与“富”同音，意取“富有”。田螺，一名“攀桂”；攀桂，中国古代比喻考试高中；喻金榜题名，为“蟾宫折桂”；“蟾宫”，月亮也；折桂，与攀桂同意；传说月中黑影为桂影；月与桂分不开，攀桂又有好意头，故中秋赏月，要食田螺。 重阳 九月初九为重阳节，是日登高，并扫墓。 冬至 莞人谓之“做冬”。妇女提前蒸红团。莞城，蒸红团只有冬至节