经济文化及内蒙古民族文化大区建设.docVIP

经济文化及内蒙古民族文化大区建设一 建设文化大区与建设经济强区是现代化建设的姊妹篇。毛泽东同志曾预言，在一个经济建设高潮到来之后，必将出现一个文化建设的高潮。因为文化与经济从来密不可分，所谓文化就是人有目的的活动的结果，即人们在物质活动和精神活动中所创造的一切成果。因此，人类的一切活动都是一种文化活动，都具有文化的意义。文化与经济是人类所创造的财富中整体与部分的关系，即文化是整体，是物质财富、经济财富的总和，经济只是其中之一。生产力越发达，经济与文化的关系就越密切。只有发达的经济而没有先进的文化，并非真正的强大；如果只谈经济，不谈文化，经济的发展也难以持久。反之亦然，文化建设忽略了经济这个大前提只是隔靴搔痒。从这个角度说，今后的经济是文化经济。经济的竞争，归根结底是文化的竞争。从世界范围来看，文化与经济相互交融而形成的文化经济在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，已经成为社会经济发展的重要亮点，并成为社会进步的重要指标。从现代社会来看，产品的文化含量和文化附加值的比重迅速增大，文化、艺术成为树立企业形象、打造名牌、构建企业文化及增强企业竞争力的核心因素。事实上，在经济活动中注入文化内涵从而带来经济的飚升已不是神话。一个国际品牌的商标价值是其年营业额的数倍就足以说明内涵文化的巨大价值。从20世纪90年代开始，国际社会普遍加大对文化产业的投入，实施文化产业发展战略，产生了巨大的经济效益，从而带动国民经济快速增长。今天发达国家的文化产业绝对属于经济支柱，在日本，娱乐业产值仅次于汽车行业，而美国文化产业的总产值已经占到GDP的25%，全美最富有的公司中，文化企业多达72家。西欧的文化消费则占到了家庭支出的30%左右。中国在文化产业领域几乎处于起步阶段，尽管中国每年保持高速的经济增长，但是以低廉的劳动力和加工成本投入，换来的却不是高额的利润。单以劳动力成本而言，中国仅为美国的1/50，但是商品利润却只有人家的1/2，这样的经济模式不存在长远发展的空间，在市场竞争中，中国虽然能获得一些暂时的经济利益，但最终还是要甘当配角。因此，发展文化经济是为了寻求新的经济增长点，打文化牌意在寻求经济发展的新出路。 根据美国经济学家刘易斯的新增长理论，知识的增长和运用决定着经济的增长和发展。他指出，知识可以提高投资的回报，而投资回报反过来又可以增进知识的积累；另外，知识可以通过它的功能效率，在几乎不增加额外投资的情况下反复利用，可以减轻资金短缺对经济增长的压力。因此，经济增长主要不是靠投资和就业来实现，而是靠技术和知识的投入来实现。刘易斯的这一理论为经济增长方式的转变提供了一个全新的理论模式。文化经济就是以知识的投入和技术的提高为基础的产业，是文化产品的商品化形式，具有文化和经济的双重性质。文化经济既具有自己物化成果所创造的经济价值又内涵精神文明而产生的社会价值，而且它以投入少、回报快、效率高、物质和能量消耗少的特点来带动全社会的生产、消费和其他行业的发展，从而推动着整个国民经济的快速增长；文化经济的发展已成为国民经济从外延增长方式向内涵增长方式转变的一个动力，这就是文化经济在现代社会发展中发挥独特作用的主要原因。 二 所谓文化大区，其内涵包括三方面：一是拥有丰富的文化资源，包括物质的和非物质的历史文化遗存，也包括现实的、与人们的精神生活发生密切关联的人才资源、社会资源和自然资源。二是具有强大的文化产业，包括文化资源的产业化开发和以产业化的方式满足社会的精神文化需求。三是强有力的文化辐射力，包括对本民族当代生活的影响力，对于当代社会意识和道德观念的建构功能，对当代审美精神和价值取向的引导作用等。三者之间相互独立、相互影响、相互制约，共同构成文化大区建设的不同侧面。所以，文化大区建设是一个整体推进、协调发展的过程，一个不断发掘和涵养文化资源、不断发展和创新文化产业、不断强化和提升文化辐射力的系统工程。 文化资源方面，内蒙古有悠久的民族历史文化和丰厚的历史文化遗存、奇特的自然风光 这是建设内蒙古民族特色文化大区得天独厚的有利条件。内蒙古民族文化的主体是以蒙古族的宗教、哲学、文学、政治等要素为基石，以英雄、自由、务实、开拓、顽强等意识倾向为基本精神，与现代文明融合而构成多元化、大众化、生态化和艺术化的草原文化。其中宗教包括萨满教和喇嘛教两部分内容。萨满教是一种原始自然宗教，相信万物有灵，主要崇拜自然、天神和祖先。草原传统文化的生态特征和艺术特征源于这种宗教哲学思想。喇嘛教哲学促进了蒙古族传统哲学体系的形成及佛教化的哲学思想的确立，是蒙古族传统思想史乃至整个传统文化发展史上的一个重要里程碑。在少数民族地区中，宗教占有突出的地位。各少数民族的宗教信仰、宗教意识及某些宗教礼仪渗透到各少数民族日常生活的各个方面和民族心理，形