北师大新版第9课思想的活跃与百家争鸣I.pptxVIP

内容：编制户口，加强刑罚；奖励生产；奖励 军功；承认土地私有；推行县制；统一度量衡;;课前小测（每空1分）;;这是一个礼崩乐废的时代;冲天的战火没有使人迷茫； 震耳的战鼓反而促人深思！ ;第9课 思想的活跃与百家争鸣;;预习导学一（2分钟）;孔子问礼于老子;老 子;;课堂研讨一：（5分钟）;老子的《道德经》关于君王治国需要注意的事项 “我无为而民自化”。 “我好静而民自正”。 “我无事而自富”。 “我无欲而民自朴”。 “治大国若烹小鲜”。 小鱼易碎，稍微一搅动，骨架就会散，鱼肉就会烂，所以烹煎小鱼时尽量不要去搅动它。 “太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之”。 管理者有四个层次：说最好的统治者，老百姓不知道有他的存在；其次的统治者，老百姓亲近他称赞他；再次的统治者，老百姓害怕他；更次的统治者，老百姓轻视他。 “不尚贤，使民不争”。 “不贵难之货，使民不为盗” “不见可欲，使民心不乱”。 “天下多忌讳，而民弥贫”。 “民多利器，国家滋昏”。 “人多伎巧，奇物滋起”。 “法令滋彰，盗贼多有”。; 老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。(《道德经?二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。 既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以“有为”去影响事物的自然进程。也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。 需要注意的是，“无为”绝不是说什么事都不做，而主要是指处事不以个人的主观意志代替客观规律，积极引导其自然发展，最后达到水到渠成的目的，而不能理解为什么都不想、不做，结果什么事都会自然而然地办好。 所谓“无为而治”是制其机先，譬如说，一个领导的人，一个主持的人，对任何一个方法，一开始你就要先透析它的流弊，毛病出在哪里，先找到病源，把它疏通了，再不会出毛病，然后才能“无为”而“无所不为”。;课堂研讨五：（3分钟） 鲁国有位士兵，随国君出征，可多次逃跑。当别人问他为什么总当逃兵时，他言道：“家中有老父亲，我死了就没人养活他了。”猜一猜，对这个士兵的做法，道家会如何处理？ ;“祸兮福所倚，福兮祸所伏”;; 材料二：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 ——《老子·第二章》 这则材料体现了老子怎样的哲学思想？;;知识点巩固练习题一：（3分钟） (1)．他是道家学派的创始人，善于从正反两方面思考问题，曾说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！”。属于他思想的是（ 　）A．仁政 B．辩证地看问题 C．兼爱 D．法治 (2）、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是下列哪位思想家的观点（ 　） A、老子　　B、孔子　　C、墨子　　D、韩非 ;（3）.人与自然和谐相处，才能拥有更加美好的明天。“道法自然”的理念与此有相同之处，主张这一思想的我国古代思想家是( )A．墨子 B．庄子 C.孟子 D．韩非子 （4）、“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 ;;曲阜三孔;考一考：;丘;表演小故事：;;“仁”和“礼”;;;;;;;课堂研讨五：（3分钟） 鲁国有位士兵，随国君出征，可多次逃跑。当别人问他为什么总当逃兵时，他言道：“家中有老父亲，我死了就没人养活他了。”猜一猜，对这个士兵的做法，儒家会如何处理？ ;;;(5)、历史学家费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这一评论中“孟子的一个正确思想”应该是（　　） A．“兼爱”、“非政” B．“仁政”治国 C．提倡法治 D．“无为而治”（6）、在邵阳市爱莲文化广场拍到有人站到周敦颐雕像上的不文明现象图片。假如时光倒流，儒家学派对待这种不文明现象的态度是（　　）A．模仿拍照 B．听之任之 C．严厉处罚 D．批评教育;课堂研讨三：（5分钟） 材料一：孔子之前，只有贵族才能受教育，孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现。 该材料体现了由孔子开始 材料二：孔子的学生各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽。各种类别的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。