2013高考岳麓版历史总复习备考训练_选修1_第2讲.docVIP

1．(2012·福州模拟)阅读下列材料： 材料1：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰…… 材料2：加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等。 请回答： (1)路德认为“因信称义”的实质是什么？他代表当时哪些人的利益？ (2)加尔文、路德宗教改革体现了强烈的人文精神，“人文精神”的含义是什么？ 解析：本题考查学生的分析理解能力。第(1)问的“实质”可从宗教改革实际上否定了天主教的宗教权威入手，并联系天主教会是封建社会的精神支柱的事实，指出反封建的特点。代表利益可从资本主义发展的角度考虑。第(2)问可结合人文精神的起源和发展的相关知识回答。 答案：(1)实质：反对天主教会，反封建。代表利益：新兴资产阶级。 (2)反对盲从盲信，倡导个性解放，是对个人能力的进一步尊重。(或答只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救) 2．(2012·潍坊模拟)阅读下列材料： 材料1：比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 材料2：信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终身“悔改”，才是基督教的正道。 ——路德《九十五条论纲》 材料3：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗？ ——恩格斯 请回答： (1)根据材料1指出西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。 (2)马丁·路德提出的宗教改革的理论基础是什么？ (3)根据材料回答马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？加尔文教比路德教进步的表现是什么？ 解析：本题以欧洲宗教改革为考查目标，回答问题时，一要注意紧扣材料含义分析，如从“还能够仍然从属于君主……”分析可知是反对专制王权，可见，加尔文教适应资产阶级激进派的要求，二要把握基督教在西欧封建社会的地位，三要结合宗教改革的时代背景来分析。 答案：(1)因为中世纪的历史只知道一种形式的意识形态——宗教和神学。在15、16世纪，新兴的资产阶级力量还比较弱小，他们的反封建斗争往往采取宗教神学异端的形式。 (2)因信称义。 (3)信仰得救(信仰上帝)；适应了资产阶级激进派的要求。 3．阅读下列材料，回答问题。 材料1：(克里米亚战争后，俄国人意识到)文明现正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗？……当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料2：列宁说：“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。” (1)怎样理解“欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前”？为此进行的1861年改革在俄国历史上占有怎样的地位？ (2)结合所学知识论证列宁所说的“从政治观点来看也是正确的”。列宁观察这一问题的着眼点是什么？ 解析：第(1)问，从政治、经济等角度分析俄国与欧洲主要国家的差距；结合所学知识可知俄国为缩小差距，维护统治，进行了农奴制改革。第(2)问，注意从政治角度来分析，注意“国家全部结构的改变”“封建君主制向资产阶级君主制转变”的信息。 答案：(1)欧洲主要国家已经建立起资本主义制度，工业革命迅速发展，而俄国政治上仍延续着沙皇专制制度，经济上存在着农奴制度。1861年改革是一次承上启下的改革，推动了俄国社会的近代化进程(或：使俄国开始走上资本主义发展道路)。 (2)俄国参照西方资产阶级代议制模式，建立了地方和城市的自治机构；司法制度的改革促进了俄国政治的法制化。着眼点：国家结构的变化。 4．(2012·东莞模拟)阅读材料，回答问题。 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说。他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对的情绪，并因此发