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心理咨询师职业道德 2010年4月 一、职业道德的基本知识 1、道德的内涵 2、道德是做人的根本 3、道德的历史发展变化 4、中华民族的传统美德 1、道德的内涵 道德，就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人与自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。 2、道德是做人的根本 人生在世，最重要的有两件事：一是学做人，二是学做事。做人最重要的应该是以德为先，做有德之人。如“德行者本也”，①认为道德是做人的根本；“德者，才之帅也”，②即道德统帅人的才智。 3、道德的历史发展变化 人类活动具有社会性。在人类社会的各个阶段，道德是不相同的。而具体在某一社会中，社会生活大体又可以划分为职业生活领域、家庭生活领域、公共生活领域三大领域。反映各个领域的道德，相应就有职业道德、家庭道德和社会公德。这三种道德不可分割，共同构成社会的全部道德内容。 原始社会的道德规范 原始社会的道德规范 基本上是和习惯混同在一起，不是很明确。人们对事物的判断很朴素，一般就是“好的”和“坏的”、“自己的”和“敌人的”、“吉”和“凶”等。 奴隶社会的道德 中国奴隶社会的道德主要内容就是“尊尊”、“亲亲”两个方面。 “尊尊”就是在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君和臣、上和下、贵和贱，都应该遵守名份。而且“尊尊君为首”，就是一切臣民都应以君王为中心。 “亲亲”就是要求在家族范围内，按自己的身份行事，不能以下犯上，以疏压亲。 而且“亲亲父为首”，就是全体亲族成员都应以男性家长为中心。奴隶社会的道德主要用来维护当时的等级制度。 封建社会的道德 在社会关系方面形成了以忠君孝父为核心的“三纲五常”的道德规范体系； 在男女地位方面，男尊女卑，男主女从，主要内容就是“三从四德”。 在社会职业分工方面，轻视体力劳动，尤其贬低商业活动； “三纲五常”的道德规范体系“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。讲的是君臣之间、父子之间、夫妻之间必须遵守的一种尊卑秩序。“君为臣纲”，就是宣扬忠君思想，不然就不符合道德。“父为子纲”，就是儿子无条件地顺从父亲的安排和教导。“父叫子亡，子不敢不亡。”“夫为妻纲”，就是丈夫对妻子有绝对的支配权，妻子无条件地顺从丈夫，丈夫可以休掉妻子，但妻子是不能提出离婚的。 “五常”：“仁、义、礼、智、信”。 “仁”就是要理解、爱护别人，“仁者爱人”就是这种意思。 “义”就是要严格要求自己，在自己身上培养一种正气。 “礼”就是要行为举止得当，不要有犯上的行为，遵守社会的尊卑秩序。 “智”就是要求人不仅有知识，而且能明辨道德是非，在大是大非面前不能糊涂。 “信”主要是做人要有信义、讲诚信，表里如一，言行一致，尤其要遵守道德信念。 男女地位方面：男尊女卑，男主女从 “三从四德” ： “三从”：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思就是女人的一生都不是一个独立的、完整的人，必须有一个男人作为她的主宰。 没结婚时一切由父亲做主，结婚后一切由丈夫做主，丈夫死后由儿子做主。 “四德”是“妇德、妇言、妇容、妇功”。 “妇德”就是要求妇女严格遵守封建道德的行为规范。比如不能在人前讲话，笑不能露牙齿，走路不能露出脚等。 “妇言”就是妇女说话要慎重，不能随口讲话，不能说难听的话等。 “妇容”就妇女穿衣打扮要得体，不梳洗打扮就不能抛头露面。 “妇功”就是妇女要学会一切基本的工作技能，比如做衣服、做饭、持家等。 职业分工，轻视体力劳动 认为这些是由“小人”从事的工作。孟子就宣扬“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下通义也。” 劳心者就是指管理者，领导者，劳力者指的是被管理者。脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。 职业分工贬低商业活动 “君子喻于义，小人喻于利” 整个社会把人分成三六九等，叫三教九流 。 能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。 三教：儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教） 九流指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 九流可细分为上九流、中九流和下九流 4、中华民族的传统美德 含义：是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。 概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。 中华民族传统美德的成语 公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道； 敬业乐群、公而忘私的奉献精神； 天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操； “先天下之忧而忧，