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教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 《柳敬亭传》 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明） 一、 了解柳敬亭的生活实践与思想感情同其说书艺术的关系，从柳敬亭的艺术实践感悟其中蕴含的艺术创作理论。 二、 分析作者的感情倾向，体味其亡国之恨。 三、 学习文章讲究选材、层次分明等艺术特色。 重点、难点： 从柳敬亭的艺术实践感悟其中蕴含的艺术创作理论。 学习文章讲究选材、层次分明等艺术特色。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法 教具应用：图片、等 讨论法 幻灯片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 《柳敬亭传》 柳敬亭 专心致志 勤学苦练 精益求精 第一段，从回顾说书历史落笔，从而指出柳敬亭在说书史上的地位。 第二段，介绍柳敬亭的身世，侧重写他在说书方面的成长过程。 第三段，写柳敬亭入宁南幕府的情况。 第四段，直接写后期柳敬亭说书艺术的高超及其原因。 作业： 1.搜集资料去感受柳敬亭说书艺术的出神入化、柳敬亭的政治才能与民族气节等。 2.完成课后“思考与练习” 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 北方评书成熟于明代。其中柳敬亭就是一位说评书的佼佼者，他受到世人的推崇，其迥异庸流的说书风格固然是一个方面，更主要的是他不降异邦，不依附汉奸的品行操守。清兵入关，马士英，阮士铖在南京建立傀儡政权委屈求和，他宁可埋之浮尘，决不投诸匪类，断然拒绝作阮士铖的门客，而是借说书抒发胸中的积郁和愤懑。今天我们就来认识一下--- 柳敬亭 二、讲授新课 《柳敬亭传》 1.关于作者 黄宗羲（1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。十九岁的黄宗羲乃进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷）。又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清廷屡次诏征，皆辞免。 　　黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》，“史局大议必咨之”（《清史稿》480卷）。而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。 2.黄宗羲的著述 黄宗羲父尊素，为东林名士，以劾魏忠贤，被害死狱中。年十九，即入京为父讼冤。崇祯末，又与东林后裔一百四十余人，作《南都防乱揭》，声讨阉党余孽阮大铖。清兵南下，复集合志士，起兵抵抗。后入四明山，组织“世忠营”，结寨自固。复追随南明鲁王于海上，任左副都御史，辗转流徙，坚持抗清。事败后，毕力著述。康熙时举博学鸿儒，荐修《明史》，皆力辞不就。其学师事刘宗周，博古通今，倡经世致用。自天文、地志、九流百家，无不精研，尤留心当代文献，长于史学。虽未赴修明史之局，而大议必咨之。其后万斯同、全祖望、邵晋涵、章学诚相继以起，浙东史学，臻于极盛，宗羲实为先导。所著《明儒学案》，叙述明代讲学诸儒流派分合，评论得失，多有创获。另一名著《明夷待访录》，抨击君主专制之流毒天下，极深刻尖锐，指斥“为天下之大害者，君而已矣”，指出“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。一生著述宏富，主要著作有《易学象数论》、《授书随笔》、《律吕新义》、《孟子师说》、《深衣考》、《今水经》、《四明山志》、