9年特种考试地方政府公务人员考试试题 - 公职王.pdfVIP

公職王歷屆試題 (95 地方政府特考) 95 年特種考試地方政府公務人員考試試題 等別：三等考試 類科：教育行政 科目：教育哲學 試闡述批判性思考能力生命教育的關係。（25分） 【擬答】： 義大利作家亞米契斯(EdmonodoDeAmicis,1846-1908)的名著《愛的教育》（Cuore）一書， 夏丏尊（1923）在該書的譯序中特別提及，辦學校好比挖池塘，若只在制度上改來改去，則就 好像將池塘方方圓圓的變來變去，那是無法改變教育的，因為池塘重要的不是其形式，而必須 要有水；而教育的水就是情感，就是教育愛。只要有情感、有愛，教育的池塘就不會空虛。或 許您會問：只要有了愛，教育就一定可以辦成功嗎？答案是：不一定！但是可以肯定的是，若 教育沒有愛，那就絕不會成功，也不能稱為教育。 談到教育愛，在西洋教育史上，大家可能立即聯想到Jean-JacquesRousseau（1712- 1778）或JohannHeinrichPestalozzi（1746~1827）這兩位同樣生於瑞士，且對教育關愛至深 的教育家。前者以夢幻的筆法，提出教育應尊重孩子人格和心理發展的訴求和發展方向；後者 則以實際行動，展現養護孩子的真心和深情。這些都是感人熱淚、發人深省、撼動教育熱忱的 教育行徑，其中充滿不同類型的教育愛。當然中國的教育愛也不勝枚舉，例如武訓的興學、電 影魯冰花中的美術教師等，都是真情自然流露，且深深地刻畫在人類心靈之教育愛的呼喚。不 過，無論中外，教育愛的感人處似乎都與貧苦結合在一起，此或許是因為在苦難中更能展現教 育愛的情操。但是無論是貧苦也好，富有也罷，教育愛應該是理性的、自然的、持續的、發展 的、不計功利的、更應該是現代孩童飢渴的心靈最佳的慰藉。以下先探討愛的本質和意義後， 再循線追尋教育愛的特色與內涵，以掌握教育愛的本質。 何為愛？若以希臘字的agape一詞，則偏向於精神之愛，也是人類愛的最高形式，因為愛 是一種完美者對不完美者無私的給予，也是不完美者對完美的渴求，因而有知識上的真理渴 求，也有情感上的友誼和慈悲，更有彰顯和諧、和氣的美，就此而言，愛的極致應該融合真善 美於一體。愛的本質如此，教育愛更是如此。Plato的愛，基本上就是對智慧的追尋，而且也 是人類最古老、最本源的神，故具有不動的動者之特質 （Plato,Symposium,inHamilton.Cairns,1961:527-533;537-538;554-556）。至於希臘字中所 提及的philia,eros，也分別代表「愛」，只是其意涵不甚相同，由於其與教育愛的本質更為 接近，將於闡述教育愛時再進一步說明。 Plato對愛的詮釋無獨有偶。MaxScheler（1874-1928）雖然將愛的價值依照序階的高低加 以區分為四等，但是他在《人的地位》（Man＇splace）（Scheler,引自Ranly,1966：99）中 強調，只有到最高序階時候才算是真的具有位格之完整的人。他所區分的分別是非機體的、有 機體的、情感與意識的、以及人的此四等，此四種存在分別對應四大價值與愛的序階：非機體 屬於感官反應的價值；機體的存在則為與健康和精力相關的維生價值；情感與意識的存在則包 含審美、倫理判斷和純粹知識的價值；至於最高層次的價值，則為感恩祝福與敬畏的神性價值 （Scheler,引自Ranly,1966：95），只有到此境界，人方算得上是完整的人。由此可知， Plato從形上的理型出發，提出愛的極致和其本質為智慧；同樣的，Scheler從現象與心理的形 而下出發，也同樣的認定愛的極致應彰顯神性價值。一言以蔽之，人之所以為人的根本就在於 能夠透顯此神性的人格。教育的本質即在追尋此人格的提升和化育。如此說來，教育的人格化 育怎可離開愛而完成呢！ 試想：師生之間一方面傳遞、分享與創造知識，共同努力求取真理，又能兼顧人倫和彼此 呵護、照顧和共同勉勵的倫理關係，加上內在不斷燃起的和諧氛圍，則人類稚嫩的生命將不會 因為風吹雨打而凋零，更不用怕人生可能遭遇的挫折與苦難，因為愛的滋潤有助於人類內在意 志力的提升，更是雷霆萬鈞之力（Plato,Symposium,inHamilton.Cairns,1961:534;54- 550）。有了愛，人的生命力將更為旺盛，愛，好比久旱逢甘霖的大地，萬物因為愛而滋長、而 豐盈。愛之所以有「愛之適以