马克思实践哲学视域中的人与社会关系思想阐释.pdfVIP

第29卷第5期 井冈山学院学报(哲学社会科学) V01．29 No．5 2008年5月 Journal of Jinggangshan University(Philosophy and Social Sciences) May．2008 马克思实践哲学视域中的人与社会关系思想阐释 陈炜晗 (枣庄学院体育系，山东 枣庄 277160) 摘 要：在马克思实践哲学的视域中，共时性地看，作为关系性存在的人与社会相互映照、融汇共存、不可相互归 约，并在实践的基础上交互作用、相互建构；历时性地看，作为生成的存在的人与社会在实践基础上的变化和发展必 然给它们的关系注入新的内容，从而使人与社会的对立统一呈现出不同的历史特点。 关键词：个人；社会；个人与社会的关系 中图分类号：BO 文献标识码：A 文章编号：1673—4718(2008)05—0079—04 人与社会的关系问题是人类文化的根源性问 会制约的一面，却忽视了人对社会能动的一面。由 题。对于这个问题，人们在不同时代、不同文化背景 于双方都用两极分立的实体性的思维方式去思考 下从不同角度做出了不同的回答。在马克思主义哲 人与社会的关系，将人与社会视为两种既成的、相 学诞生之前，个体原子主义与社会整体主义代表了 互分立的东西来把握，因而在理论上各执一端，陷 两种最为极端的典型。它们虽然都有合理的一面， 入了两难选择的困境。 但都不是对人与社会关系本真状态的把握。马克思 马克思主张用关系性的、辩证的思维取代实体 通过思维方式的转变，将实践理解为环境的改变与 性、单向度的思维来思考人与社会的关系问题。 人的自我改变的一致，从而超越了个体原子主义与 “凡一切实存的事物都存在于关系之中，而这 社会整体主义的理论困境，科学地揭示了人与社会 种关系乃是每一实存的真正性质。”[1](P28”马克思正 之间的真实关系。 是从“关系”出发，揭示人或社会的本质的。马克思 实践哲学中的人指的是现实中的个人。所谓现实中 一 、 马克思对人与社会关系的共时 的个人指的是从事活动的、进行物质生产的个人， 性论说 是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前 就人与社会的关系而言，通常人们总是围绕着 提和条件下活动着的个人。从事实践活动的个人是 是人决定社会还是社会决定人这个问题进行争论。 处于一定交往关系中的个人，是承载着和体现着一 因此，人与社会谁更为根本的问题便成了历史上思 定社会关系的个人。因此个人是社会存在物，人的 想家们理论争论的焦点。个体原子主义与社会整体 本质不是“把许多个人纯粹自然的联系起来的共同 主义之争，就是基于对这一“蛋生鸡，还是鸡生蛋” 性”，“不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上， 的问题的不同回答而形成的。 它是一切社会关系的总和”。【 (咖)。总之，在马克思那 个体原子主义从独立的、无需加以追问的个人 里，人是什么?这并不能从人自身得到说明，应由他 出发，认为社会只是抽象个人的集合体，而实际存 生活于其中的那个社会得到说明。也就是说，人作 在的只是个人。与之相反，社会整体主义以抽象的、 为社会存在物，其本质是社会被规定的，离开社会 无需加以追问的社会为基点来看待、理解、说明人， 的个人不是马克思视界中的个人。对于社会，马克 认为社会在