民俗体育促进羌族地区新农村文化建设中价值及对策.doc

民俗体育促进羌族地区新农村文化建设中价值及对策摘　要：新农村建设是新世纪我国构建和谐社会、协调城乡发展的重大战略举措，通过分析民俗体育的特点、社会功能和文化价值，将民俗体育与新农村文化建设联系起来，分析新农村文化建设与民俗体育文化统一关系，从而促进新农村文化建设与民俗体育共同发展。 关键词：民俗体育；新农村；文化价值；对策 一、前言 民俗体育作为一种文化资源，产生并流传于广大农村，具有传统性、健身性、民族性、群众性、娱乐性的特点，历来在民间广为流传和深受喜爱。阿坝藏族羌族自治州地处川西北高原，面积达8万多平方公里，人口88万，以藏族、羌族为主的少数民族占全州人口总数的70％以上，是四川主要藏族聚居区之一和全国主要羌族聚居区。勤劳智慧的藏、羌等少数民族，他们在“雪域高原”上创造了灿烂的民族传统体育文化。但是目前我国民俗体育的发展未能受到足够的重视，其存在与发展还远未发挥出其应有的社会文化价值作用，在全面建设小康社会的进程中，我们迫切需要文化大繁荣，相信极具魅力的民间传统体育文化经过充分的发掘、整理和保护，将会生机蓬勃发展。新农村文化建设必然带动民俗体育的发展，为民俗体育文化拓展了受众和传播空间。如何开发、利用民俗体育，推动和谐新农村文化的建设，展示中国传统文化的社会功能是非常值得探讨的问题。 二、我国民俗体育的特点 1.民族性和地域l生。民俗体育反映了地域文化和人们精神生活中的体育文化模式和行为，每个民族的民俗体育都会反映本民族的体育特点，通过这些体育特点使每一个民族的体育文化得以形成自己的性格。我国地域辽阔，一个地域内的许多不同的地域文化以及附于该文化之上的体育文化，由于它们的交往而使其具有共同特征，即共同地域传统。民俗体育起源于民间、传承于民间，是民间文化中一种较为原始的文化意识形态，在汶川和茂县，这个全国羌族人口最集中和羌文化积淀极深厚的地区，每年的羌历新年、转山会期问，可以领受到神秘的古羌文化，如舞蹈：“沙朗”、“皮鼓舞”、“跳盔甲”等。 2.传承性和融合性。民俗体育是在民间风俗、民间习俗或民间文化以及民间生活方式中既定的、流传的体育形式，是顺应和满足人们的需要而产生和发展起来的一种文化形态。民俗体育具有传承的特性，民俗体育文化的继承性是体现垂直式的民俗体育文化联系，是后人对前人所刨造的民俗体育文化成果的吸收和推进。一定历史阶段的民俗体育文化系统的形成是各种民俗体育文化融合的结果，不同民族和地域地民俗体育文化之间也存在相互渗透的现实关系。尽管人文环境不同，地理环境不同，但因为大致相同的起源，不同民族之间的传统体育项目却可以有很多相通之处。 3.参与性与娱乐性。民俗体育本身就带有娱乐和游戏色彩，这是民族传统体育产生之时就具有的特性。反映在我国各少数民族的社会生活中，娱乐和游戏的特性就更为突出，即使是宗教活动，也离不开娱乐。羌族传统体育游戏娱乐行很强，羌族的抱蛋，羌语称“蛾捉”，这种游戏通常围观者甚多，热闹非凡，给羌寨增加了喜庆气氛。还可以看到精彩纷呈的羌族传统体育表演，如推杆、骑射、扭棍子、射击、摔跤、溜索、抱蛋、荡秋千等。群众参与面比较广的体育舞蹈，尤以羌族锅庄最为常见，跳锅庄大多在室内锅庄旁，现在主要在广场、操场、草坪等比较宽阔的平地进行，它与流行藏族锅庄舞在形式上有相似的特点，舞时众人拉手而跳，载歌载舞。用木杆进行的推、拉、扭在羌区非常盛行，“推杆”运动最具代表性，是羌族传统体育文化体系中的一个亮点，它不受时间、场地的限制，颇受羌族同胞青睐。 三、民俗体育在新农村文化建设中的价值 新农村建设是新世纪我国构建和谐社会、协调城乡发展的重大战略举措。许多优秀的民俗体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的社会价值，是新农村文化建设的必然组成部分和促进因素。 1.活跃和满足新农村人们文化生活需求。由于现代社会生产力高度发展，物质生活日益丰富，劳动时间缩短，余暇时间增多，人们的文化需求不断增强，而体育是其中的重要内容。和谐社会背景下的新农村建设就是要提高农民的生活水平，提供新农村建设的精神食粮，完善时代的新风尚，丰富农民的生活质量，塑造完美的人格，提升全民族的文化素质。民俗体育活动内容丰富多彩、能够满足个性需要又具有大众化特点，因此越来越受到人们的关注和喜爱，成为现代社会文化生活的重要内容和补充。民俗体育对运动设施、器材、经费和活动的组织都要求不高，在街头巷尾、田间地头、室内室外均可进行，在我国目前农村经济相对落后的情况下，在农村开展民俗体育项目，既经济又有实效。 2.强身健体，娱乐身心，促进全民健身。《全民健身计划纲要》提出：“提高农民的体质与健康水平是农村社会发展的一项重要内容”。我国的民俗体育项目主要是以身体活动的方式进行的，它要求人们直接参与运动，