林黛玉丧母后未守制三年辩.PDFVIP

第1 卷 第5 期 铜仁学院学报 2007 年 9 月 Journal of Tongren University 林黛玉丧母后未守制三年辩 ——兼与伏涛等守制说商榷 王志尧 （南阳师范学院 《南都学坛》编辑部，河南 南阳 473061 ） 摘 要：红学界对林黛玉进贾府的年龄问题有两种说法，一是6 岁，一是9 岁以后，其症结在于 林黛玉丧母后是否守制 3 年。伏涛持守制说。认真考释文本，从贾雨村的言行、林如海的安排，贾 府的接迎统观此事，守制是个并未实施的伪命题。此乃林如海丧妻后的最初打算。与之相应的所谓 贾雨村当过林黛玉4 年老师的断言同样当废。 关键词： 林黛玉进贾府； 年龄； 守制 中图分类号：I207 ．411 文献标识码：A 文章编号：1673-9639 (2007) 05-0026-04 林黛玉进贾府是《红楼梦》的发端故事，具有初步 正文前八十回中，除林黛玉为母丧守制读书、哀痛过伤 展现贾府概貌和拉开情节发展帷幕等重要作用。然而， [1] ( p 359 ) （第二回）外……” · 撰写该工具书“礼俗” 对于这个贾母所惜之孤女到底是何时入驻贾府的年龄问 辞条的是陶建基先生，可见，他亦是认可林黛玉确曾为 题在红学界一直存有争议。大致分为两说：一是6 岁， 母守制读书说的。 一是9 岁以后。为什么会出现3 年之久的时差呢？主要 笔者最近在责编吉林师范大学文学院伏涛同仁的一 在于黛玉丧母后是否为其守制所致。 篇红学稿件时看到他对林黛玉丧母守制述说得更加具体 伏涛、陶建基等人所持是第二种说法，即曾为母守 明确。因那篇文章该文不是重点讨论这个问题的，作为 制3 年方入驻贾府。这当然也是较有代表性的一种观点， 编辑应当尊重作者的劳动，不能代庖，更不能随意更改 并不限于伏、陶2 人。对此，笔者反复研读原著后难以 作者的观点，况且作者的说法又有一定的代表性，故而 与之苟同。因事关重大，不能不辨析清楚。 只好另外撰文释解。伏涛的说法是：“贾雨村和林黛玉之 间的师生该是建立在爱才赞赏，尽职尽责的基础上的， 1．守制说的依据 他们初相识，是在贾雨村首次被罢官后，‘担风袖月’‘游 所谓“守制”，是我国古代孝文化所倡导的一种礼仪。 看淮扬’之时，他被林如海聘为‘两宾’，成为林黛玉的 《红楼梦大辞典》释为：“封建时代按照丧礼制居丧叫守 专职家庭教师。一年后，在贾雨村因林黛玉‘守丧尽哀， 制。如子女对父母之丧，承重孙对祖父母之丧，自闻丧 遂又将释别图’时，林如海‘又将他留下’，让他继续教 之日起，即须在家守孝三年（闰月不计，实为二十七个 林黛玉‘守制’读书，‘守制’三年期满，‘林黛玉抛父 月），谢绝人事应酬，不得作官、应考、婚娶、宴乐。《礼 进京都’，贾雨村又‘依附黛玉而行’送其进入贾府，这 记〃丧大记》郑玄注：‘父母始死悲哀，非所尊不出也； 才结束了长达4 年之久的传道授业解惑之事。可以想见， 出者，或到庭，或至门。’再如，封建官员及庶民百姓对 在这4 年之久的授业过程中，师生二人的情意一定是很 皇帝后妃之丧，皆须按爵秩地位守孝，对宴乐嫁娶等须 [2] 深厚的。” 文中还说：“他是林黛玉的授业老师，他教 依礼实行种种限制，若违犯丧礼制度，则将受到惩处。