从契约文书看近代甘肃广河县物权民事习惯.pdfVIP

从契约文书看近代甘肃广河县物权民事习惯 政 治 与法律 从契约文书看近代甘肃广河县物权民事习惯 高云昌 (四川大学历史文化学院 四川成都 610064) 【摘 要】 在不同的文化背景下，每个地区有着与众不同的民事习惯。清末民初广河县民众所认可的物权民事习惯，在某种意义上也可 理解为习惯法。这些民事习惯规范着人们的行为和维持着民间社会交往秩序。它是国家立法的一种资源。 【关键词】 契约；物权 ；习惯法 近代中国民间社会交易过程中，国家法相对处于弱势，而地方性习 绝不反悔，但仍有大量的卖主要求买主再加钱银。此现象被称为 找 惯却处于强势，维持和规范着社会秩序。在不同的文化背景下，每个地 帖”。梁治平教授是这样给其定性的 找帖即找补加找价，此种习俗乃 区有着与众不同的民事习惯。本文就以 《宁定契约辑》为基础史料，试 是民间交易中活卖习惯的一种副产品。 在 《民事习惯调查报告》中 图再现清末民初时期厂河县(旧称宁定、定羌，为汉族、回族、东乡族杂 记载 典当不动产，屡经找贴 ，如无绝卖字样，年代虽久，所有权人仍可 居县)的物权民事习惯。 主张回赎。 在甘肃省，田房典当后 ，原业主一般会向买主加价 ，当地 一 、 标的物所有权问题 俗称为 磊价”。现举例如下 ： 土地房产和其他标的物是值得关注的，特别是土地房产所有权，绝 契一立当水磨文约人杨占忠，因为手中拮据，今将祖遗自置草路头 大多数中国人把土地看作自己的命根子，一辈子都为之奋斗无悔。因 平轮水磨两盘内应着股份一昼夜，磨槽板、绳索等项均无，央请中人说 此，典当成为较受欢迎的一种物权交换形式。在此过程中，也就自然会 合，出当于杨班个名下。当价大洋叁拾元整 ，当交无欠。自当之后 ，有 出现所有权和使用权转移或更改。就广河县一地而言，其民间典当土 洋自己抽赎，无洋永远看守，不与别人相干。空口无凭，立此当约存照。 地或其他标的物赎期有三年，也有不注明回赎期限。在典当期内，土地 说合中人 ：杨占海十杨占奎 十立当约人 ：杨占忠(指印) 房产和其他标的物所有权仍属于典当方所有，承典当方仅有使用权而 民国二十九年古月初十日(附)民国叁拾年古九月十四日，凭中人 无所有权。即使典当期满，典当方无钱回赎，土地房产和其他标的物所 杨占海与杨占忠磊(累)大洋伍拾元整，当交无欠 (双指ED)。遇书人： 有权仍归典当方所有。正如流传于民间谚语 典田千年有分 ，。一 范海珊(押) ． 当千年在，卖字不回头 一 般情况下，买主会支付一定的钱银 ，以求尽快了事。从契约文书 例 ：立典地土文约人杨柏顺，因使用不足，今将自己康家旱地一垧， 中，我们也可以看出该地区有先典后卖的习惯 ，那么典与活卖及绝卖之 央中人说合，情愿出典于杨生春名下为业耕种 ，典价大钱陆串伍百文 间关系又是如何 ，值得进一步思考。 整。下籽五升。忍(认)粮一升，口口子照粮完纳。自典之后，三年抽 三、兑换土地习惯 赎，无钱长年耕种。空口无凭，立此典约为据。 广河县地形复杂，起伏不平，整个地形西南高东北低，平均海拔 说合中人：杨永芹十 立典约人：杨柏顺 十代 书人 ：司寿山十 1953米，气候较为寒冷，土地贫薄而零乱oU]该县田地犬牙交错甚多，农 光绪三十三年全月二十六日 户双方各求自便。因此，时常存在交换土地的现象。在兑换的过程中， 诸如此份文约中 有银抽赎，无银长年耕种”等句词，清楚表达了当 履行的手续相对比较简单，只要双方愿意，明白土地四至、方位，即可立 时典当后，典当物的归属权问题。同时在日常生活中还会出现另一种 契约，与卖地契约相似，但是地粮不兑。 情况，原承典方难免不会出现经济危机 ，那么他是否具有转典权或转当 立兑约人杨逢春、发春、应春、玉春、寿春，因为自己瓦窑旱地二垧 权?在广河县。原承典当方因为钱银