世俗知识分子中的典型宗教思想者——索尔仁尼琴.PDFVIP

2013 年第 2 期 ·67· 文 化 世俗知识分子中的典型宗教思想者 ——索尔仁尼琴 齐昕 【内 容 提 要 】 索尔仁尼琴是 20 世纪后半期俄罗斯最著名的作家之一，他发表的一系列针 对宗教信仰，宗教思想，教会历史、地位、作用等方面的知名论著，彰显了其作为教会官方体 系外的世俗知识分子对苏联中后期及解体之后宗教思想的传播与发展所起到的积极作用，索尔 仁尼琴所宣扬的独立的宗教信仰立场，体现了他对俄语文学的信仰表述传统的有意识继承 。 【关 键 词 】 俄罗斯　索尔仁尼琴　20 世纪　东正教会史　宗教思想 【中图分类号 】 G13/17.512.2 【文献标识码 】A 文 章 编 号 】 2095-1094（2013）02-0067-0006 【 俄罗斯文学从来都不是单纯的文学，确切地说， 鸣的白银时期相比，在某种程度上显得“隐晦”， 不单是文学。古罗斯文学，按照俄罗斯国内目前首 甚至可以说是“平淡”。当然，总的看来，就像我 屈一指的古罗斯文学专家谢尔盖 • 特拉夫尼科夫 国学者张百春说的那样，以东正教为主的俄罗斯宗 СергейТравников （ ）的看法，是一种对上帝创造 教思想注重“灵性的修炼”，不大看重理性思辨， 的人世的象征性描述和对上帝庇护的虔诚祈求① 。 因此，东正教神学思想多为“即兴之作”，有感而 到了 18 世纪末、19 世纪初，现代俄语日渐成熟， ③ 发，十分零散 。白银时期以前，俄罗斯宗教思想 俄语文学几乎立刻成为具有强烈宗教情怀的俄罗斯 在正教会严格的控制之下基本都停留在对圣经和早 精神的最好表述媒介，并在俄语文学发展的黄金时 期教义经典作品的解读层面。因此，当陀思妥耶夫 代将这一角色演绎到极致，以至于白银时期著名的 斯基、托尔斯泰、列斯科夫等划时代的文学巨人在 宗教哲学家弗兰克认为，19 世纪的全部俄罗斯文 19世纪中后期以文学作品的形式就宗教思想发出具 学“在很大程度上都是在讨论宗教问题”，且“所 有异常鲜明个性的声音时，其对俄罗斯社会的震撼 有伟大的俄国文学家都同时又是宗教思想家或寻神 就可想而知了。当教会的声音被长期限定在一个严 论者”② 。弗兰克从经典的角度为我们展示了俄罗 格而保守的框架之内时，俄语文学就站出来，展现 斯文学固有的宗教性及其与俄罗斯宗教思想的血肉 ① Травников С. Н. и др. Древнерусская литература XI-XVII вв., 联系。毫无疑问的是，这种联系在新时期得到了延 изд. Владос，М.，2003 ，С.5. 续，并有了新的表现。 ② [ 俄 ] 弗兰克： 《俄国知识人与精神偶像》，徐凤林译，学林出 版社1998年版，第31页。 当代俄罗斯的宗教思想，与百花齐放、百家争 ③ 张百春 ： 《当代东正教神学思想》，上海三联书店2000年版，第3页。 【作者简介 】齐昕，博士，上海外国语大学俄语系讲师。 ·68· 俄罗斯学刊 第 3 卷总第 14 期 它与宗