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  • 2017-07-27 发布于湖北
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孔子论仁

孔子论“仁” 孔子矛头的指向:春秋时期,人心不古,天下无道,礼坏乐崩,诸侯国攻伐频仍,周天子王权衰弱,社会处于急剧动荡之中。 孔子的理想社会模式 大同:尧、舜时期(祖述尧、舜) 原始的民主,平等,和爱,天下为公 小康:西周文王、武王、周公时期(宪章文武),拥护周礼。 周监于二代,郁郁乎文哉! 西周的政治模式:仁政礼治,君圣,臣贤,民心 周礼:一套完整的等级制度,包括典章,制度,仪节,习俗 社会价值观的核心:仁 仁 礼与孝都是外在的要求与规范 内心道德情感的建设——仁 △什么是仁? 樊迟问仁:爱人 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“忠恕而已矣。” △ 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“已所不欲,勿施于人。” △ 仲弓问仁。子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。d 仁的含义:仁爱,关怀,谅解,容忍 “爱人”之“爱”是有等级的爱: 平级之间:平等,尊便 上对下:宽容,关爱 下对上:服从,拥护 △“仁”的重要性 里仁为美。择不处仁,焉得知? 当仁,不让于师 d 君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死矣,未见蹈仁而死者也。 “仁者”的好处 唯仁者能好人,能恶人。 苟志于仁矣,无恶也。 “不仁”的后果 不仁者不可久处约,不可以长

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