孔雀东南飞^.pptVIP

上邪 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。…… 西洲曲 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 古代文化知识 依礼聘嫁: 秦汉至隋唐，婚娶程序仍基本沿用周之“六礼”。六礼在正常情况下，都是必不可少的，但冗全严格按六礼规定来办事的，恐怕也只有皇族及考究礼仪的官宦之家了。六礼即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。东汉是聘娶婚为方式的包办强迫婚姻制度，在这种制度下，婚姻当事人自身婚姻须听凭家长、父母作主。家长、父母对子女婚姻拥有不可争辩的主婚权和支配权。 古代文化知识 规定婚龄: 汉时人普遵守的界限，男为二十，女为十五。古礼谓男子三十而娶，女子二十而嫁，但是汉人未循古制而以早婚为俗。一般女子于十五岁前，男子二十岁前皆论婚嫁。 古代文化知识 家庭关系: 女子一旦出嫁，脱离了父家，加入夫家之后，就不仅是丈夫的妻子，而且成了夫家合家的媳妇。恭谨事奉是妇职，不事舅姑，不敬不孝，便有亏妇道。媳妇必须带着“如事父母”的心情，把做女儿时所受的家教，所学的礼节，搬到夫家应用。所以未出嫁前必须学礼节。而且汉代有“夫为妻纲”这种男尊女卑的倾向，东汉这种倾向更为明显。 故事背景 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度；在婚姻制度方面就规定有“七出”（古代社会丈夫遗弃妻子的七种借口：无子、口舌、盗窃、妒忌、恶疾、不事姑舅和淫泆）、“天下无不是之父母”等等清规戒律。 刘兰芝： ①美丽。②有才华。③勤劳。④坚强而有自尊。⑤外柔内刚，忠于爱情。 展现在我们面前的是一位美丽善良，勤劳忠诚，不为威迫所屈，也不为荣华所动的古代女子形象。 焦仲卿： 忠于爱情。 性格软弱，听命母亲。 虽然焦仲卿性格中有软弱不能自主的一面，只能消极反抗，忍辱负重，但他仍是深爱妻子，忠于爱情的，最终的殉情而死，也突出了他的忠贞。 长诗主要是通过富有个性化的对话和夸张的铺叙来塑造鲜明的人物形象的。 焦母 极端蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。以维护她家长的权威。充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。 《孔雀东南飞》的主题是： ①歌颂男女间忠贞的爱情。 ②劝诫世人，不要再发生如此悲剧。 请找出下列各句中的偏义复词 便可白公姥—— 昼夜勤作息—— 我有亲父兄—— 逼迫兼弟兄—— 我有亲父母—— 区区 1何乃太区区 2感君区区怀 3秦以区区之地 4则区区与诸君 见 君既若见录 府吏见丁宁 渐见愁煎迫 图穷匕首见 天干：地支： 现代 周 汉 自： 1、举动自专由 /汝岂得自由 2、自名秦罗敷/自名为鸳鸯 3、我自不驱卿/本自无教训 4、好自相扶将。 5、自君别我后，人事不可量。 代词，自己 代词，其 副词，本自，本是 副词，亲自 介词， 从 愚拙凡庸 真情挚意，诚挚 少，小 自称的谦词 一则表现了刘兰芝大家闺秀的风范，她是严妆而来，所以要严妆而走，表现她遇事冷静、沉着、镇定自若； 二则突出“精妙世无双”这一点。这既是对刘兰芝的赞美也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。 刘兰芝遣归是焦母逼迫，为什么在离别前还要向焦母告别？ 这表明刘兰芝从小受到很好的教育，知书达理举止得体，使焦母所说“此妇无礼节，举动自专由”的谎言不攻自破。 忠于爱情的刘兰芝为什么最后还要允婚，这岂不是破坏了刘兰芝的形象？ ⑴兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。 ⑵兄长的逼迫与纠缠，使她违心答应。 焦仲卿同刘兰芝相比有哪些异同之处？ 相同： 同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者。 相