左光斗，字遗直 史可法.PPT

國二乙 吳靜儀 ◆ 「逸事」、「軼事」、「軼事狀」 ◆本文選自《望溪先生文集》，為作者記述 父親所講的左公行誼。 ◆左光斗，字遺直 ◆史可法，字憲之，一字道鄰 ◆方苞(1668年—1749年)，字鳳九，一字靈皋，號望溪，安徽桐城人。 ◆清代桐城派散文的創始人。 ◆著作：《望溪先生文集》、《周官集注》、《周官析疑》、刪定《宋元通學堂經解》等。 桐城三祖 方苞 劉大櫆 姚鼐 先君子嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿。一日、風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」 解貂覆生 左公閱文 及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉！一日，使史公更蔽衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣！ 史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰： 「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」 獄中見恩師左光斗 崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」 史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公云。 饗堂中有史可法塑像， 正襟危坐，氣壯山河。 首段從左公「閱文」、「解貂」、「掩戶」、「問僧」、「面署第一」，至「使拜夫人」一連串動作，表現左公對史公的期許和賞識。接著，左公入獄，史公探獄，左公怒斥，史公流涕述其事；寫出了左公對門生的期許之深，與門生深體教師用心又心疼其遭遇的心情。 最後，史公為國盡心、並常關心左公父母；展現了史公對左公的回饋，也呼應了首段左公的知人之明。 這是一篇記人的散文，也是望溪先生的名作。由於屬於逸事，所以作者只概括性地選擇了左光斗生平幾個精彩的片段，加以細膩描寫。著墨不多，但人物塑造得栩栩如生。語言簡潔，對話傳神，剪裁得當；節奏明快和風格健雅。本文在寫作上有兩個特點： 一、筆墨經濟，形象生動。 二、側面烘托，以賓顯主。 ……公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：「庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」 1.〈左姓宗祠聯〉　　佚名 鐵鑄肺肝忠貫日；賦齊衡固字如珠 2. 〈題揚州史可法公祠〉 黃文涵 萬點梅花，盡是孤臣血淚； 一坏故土，還留勝國衣冠 3. 〈梅花嶺〉（節錄）　　 余光中 青史的驚魘掀到你這一頁 / 凜然於刀瘢猶未合血漬猶未乾 悵然於劫後漁樵的傳說 / 說你亂兵裡並未遇難 / 過了屠城最長的十夜 / 生還者爭論當日誰見你 / 一頭白馬騎著，烏帽，青衣 / 遠出天寧門而去的背影 / 從英山到霍山你的威靈 / 每一陣風來都隨旗飄動 / 不絕的風吹不降的旌旗 / 不同的旌旗同一個方向 / 指著北京岌岌的城垛 / 飄啊，從梅花嶺上到黃花崗上 是什麼樣的力量，讓將士拋顱灑血，奮不顧身？又是什麼樣的信念，使得士人堅貞不屈，生死不移？──勇者無懼，他們的心中都鏤刻著一個「仁」字。因為仁，即使在最惡劣的環境下，仍無法棄天下蒼生於不顧；因為仁，就算自己遭遷受謫，也要為社稷安危發聲，義正辭嚴。士人的忠貞節操，為萬千黔首，為一朝國祚，我們驚見一則則用生命鑿下的動魄史詩。文天祥從容就死，臨刑前曰：「孔曰成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」 史可法死守揚州城，知其不可為而為之，為國家奮戰到最後一刻，至死方休。中國史上多少騷人