传统中国的城市布局题库.pptVIP

2、道路的功能 ⑴ 交通功能 “经涂九轨”，道路以轨作为宽度的基本单位，凸现出它的交通功能。 ⑵ 划分城市功能区的作用 道路网络是城市规划的基本手段，古代城市道路是划分坊里的主要依据，也是各种功能区的分界线。 ⑶ 商业集聚场所 宋代京城商业在街道两旁集聚，形成繁华的商业街。 街是商业店铺的集中所在，巷是联结各住宅院落的入口。 一些道路的交叉口成为商品交易的主要场所。 3、道路空间布局结构 一是典型的方格网形状；二是不规则的，自由形状。 （1）十字型道路 道路系统比较规则，道路垂直相交，构成棋盘状的道路网络。 ⑵井字型道路 苏州平江城的主要道路成井字型相交。 ⑶丁字型道路网 由于城门布置不在一条线上，城市的主要干道成丁字相交。 ⑷自由式的道路网 由于受到山地、河流等影响，道路系统不规则，顺山势和河流建造，组成不规则的道路网络。 早期集中设市，并与手工业作坊相结合，分布于政治中心区，之后逐步脱离手工业作坊独立于经济中心区。再成熟期变为商业街，并与开放的里坊相结合。 起初商品交换只是在某一地点，“市井”，在井的旁边，“日中为市”，市罢而散。 《考工记》的城制中有“前朝后市”的记载，即市一开始设在宫殿的后面，形成前为朝政区，后为家政区。 （七）市场 汉、唐等时期，市肆是固定布置在城中。如汉长安城内设立了8处市肆，唐长安设立西市、东市。 宋以后，商业市的分布突破严格控制的方式，而是沿一些街道分布，形成繁华的商业街。 祖庙 社稷 商业街 集市的进一步发展后，市内按照不同行业分为若干类型的集市，有马牛羊、珠宝、大衣等各种专门市场。 祖庙 社稷 商业街 东城区是衙署、贵族住宅集中地，商市较多，有东市、角市、文籍市、纸札市、靴市等，商市性质明显反映官员的需求。 海子北岸的斜街更是热闹，各种歌台酒馆和生活必需品的商市汇集于此，如米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市。 钟楼大街也很热闹，最大的“穷汉市”。 商业市肆中心布置。 十字街口 城门口——关厢 渡口 桥口 寺庙 （八）居住 《周礼·考工记》中居住区分为“国宅”与“闾里”两部分。 “国宅”指王公贵族和朝廷重臣居住的地方，一般都环绕在王城左右或前后。 “闾里”则是一般平民居住的地方，“闾里”也是分等级的，如西四北一条至八条和东四一条至十条就属于较上层的“闾里”，是当时一些有钱、有地位的人居住的地方，从地理位置上看，也是对称分布于“皇城”的东西两侧不远的地方。“闾里”之中的“街巷”即为胡同。 由里坊制到街巷制 汉、北魏、唐时期的坊里制度是封闭的。 坊里为方形的，四周筑围墙，有坊门，夜里锁门。 宋代的城市中也有坊里制度，但已非唐长安那种坊里的形式，没有坊墙和坊门，通常是指一定的居住地段或居民管理的单位。 居住区的组成形式 北方一般为四合院或三合院 南方的院子称天井，院子面积小，建筑密度大。 古代城市中居住区的布局与工作地点也有一定关系。如在战国时的齐国淄博：农夫的住地靠近城门，便于去城外耕作，商人的住地靠近市场。 古代都城中，官僚贵族的住宅多接近宫城。清代的北京皇帝大部分时间在西郊，贵族也多集中在西城，故有“富东城，贵西城”之说。 南方居住区与河道有密切的关系。 （九）城墙 多重城墙相套 二、影响中国城市规划的三种思想体系 “礼”－周公制礼（典章、制度、规矩、仪节、别尊卑，明贵贱，区别上下、左右、男女） 核心内容：君君、臣臣、父父、子子 不仅反映政治统治方面，也反映在城市建构方面，因此产生建筑对礼制的象征系统。 （一）体现礼制的思想体系 礼制秩序的体现：形式（屋顶） 数字等级的象征（屋顶几重数道轨宽等） 色彩，黄色（黄帝得土德）青色（夏帝得木德）正色杂色 方位：居中，对称，北尊南卑、东尊西卑 （二）注重环境求实得思想体系 城市规模－城市人口（军事力量得体现）城市大小，城市周边土地多少，平衡三者得关系来权衡城市得规模。《管子》的这一理论很先进。 打破了周礼的“乡隧” 制（农战政策打破乡隧制） “乡”指城市及附近，“隧”指乡之外。 城市布局－实际出发，不拘泥于形式，因天才就地域，城廓不必中规矩，道路不必中准绳。 城址选择：“凡国立都，非于大山之下，必与广川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而沟防省”。 （三）追求天人合一的思想体系 1）象天法地 2）制器尚象 3）人间在天上倒影 4）象天法地在历代都城中城市建设的体现 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增