明代殉葬 明代宫妃殉葬制度与明朝“祖制”.docVIP

明代殉葬 明代宫妃殉葬制度与明朝“祖制” 第17卷第4期Vol．17No．4 华中师范大学研究生学报 HuazhongNormalUniversityJournalofPostgraduates 2010年12月December2010 明代宫妃殉葬制度与明朝“祖制” 孙冰 （华中师范大学历史文化学院，武汉430079） 摘要：明初，从太祖朱元璋开始，大规模的宫妃殉葬制度死灰复燃，历经成祖、仁宗、宣宗、代宗几帝，至 天顺八年（1464年），终被明英宗（朱祁镇）明令禁止。至此，在明初肆虐的宫妃殉葬之制才在完全意义上从制度上被废除，并以“祖制”的姿态效法于后世。由此可知，明朝的祖制其实是一个动态的概念，是一个在朱元璋制定的祖训基础上不断添加或更改的层累体。 关键词：宫妃殉葬；“祖制”中图分类号：K248 文献标识码：A 人们常说的殉葬制度，多指“人殉”。所谓人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗（葬制），以卑者殉尊者为常见。“人殉”之制大致发微于原始氏族社会，而繁荣于殷商、西周的奴隶制时代。当时贵族统治者死后，多实行残忍的人殉，以至于人殉基本上成为了当时的一种制度。墨翟在《墨子·节葬下》中说“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”进入封建社会，“人殉”的残余仍然在一定时期内出现。唐宋时期，“天子杀殉”已是较少地见诸史册了。而到了明代，已经渐次淡出人们视野的“人殉”再次高调卷土重来。明朝前期，从明太祖朱元璋至明景帝朱祁钰的历代皇帝在死时都惨无人道地以妃殡殉葬。而在此期间，非但帝王如此，诸王、大臣亦循此风。迨至英宗遗诏，禁止殉葬妃殡，才从制度上宣告了宫妃殉葬制度的终结。 中，为太祖殉葬的达三十八人之多。因为相关的记载较少，所以该决定是否出自明太祖的个人意愿、殉葬者都为何人等问题，已较难以弄清楚。然而这三十八人开启了明代大规模宫妃殉葬的先河是断然无疑的。 其后的明成祖于永乐二十二年（1424年）去世，遗诏称“丧礼一如高皇帝遗制”[2]，他虽然没有明确说要求妃嫔殉葬，但是“高皇帝遗制”的意思再明显不过了。《万历野获编》亦称“至太宗长陵。则十六妃俱殉矣。”[1]按明代诸文献，长陵殉葬十六妃已无可考，但是以妃为成祖殉葬却是不争的事实。 至明仁宗，“会典云：献陵七妃，三葬金山，余俱从葬。”[1]由此可以推知，仁宗之从殉者至少有四人。关于明宣宗殉葬之妃，据《太常续考》记载“景陵宣德八妃，荣思贤妃吴氏、二妃、三妃、四妃、五妃、六妃、七妃、八妃,的至少有七人。