《希腊先哲的精神觉醒》ppt课件.pptVIP

你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？ 1、意思是——人的需求是衡量事物的标准。 2、这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。它把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。 3、但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对﹑哪个错。 相同：都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威； 不同：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。 意义与贡献： 开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的精神对后世西方哲学产生了深远的影响。 * * 第11课 希腊先哲的精神觉醒 “诡辩学派” 普罗塔哥拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生 入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另 一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当 然也就不交付另一半学费，普罗塔哥拉决定起诉他。在法 庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应 按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给 我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学 费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司 无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我 不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉 才付学费的约定，我也不必交付学费呀。这就是历史上著 名的“普罗塔哥拉悖论”，也称为“半费诉讼”。 第11课 希腊先哲的精神觉醒 苏格拉底（公元前469—公元前399），出生于雅典一个普通公民 的 家庭。他早年继承 父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学 学 家。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理 道德以及教育。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。他专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。其言行大抵见于其弟子柏拉图的一些对话录，如《自辩篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》。 第11课 希腊先哲的精神觉醒 苏格拉底生平 （法） 雅克-路易·达维德 1787 《苏格拉底之死》 现藏于纽约大都会博物馆 第11课 希腊先哲的精神觉醒 据说当神谕说苏格拉底是人间最聪明的人后，他非常诡异，就到处找有知识的人谈话，想证实神谕。结果他发现这些所谓有知识的人既缺乏知识，又不聪明，于是他发现了自己之所以聪明，就在于认识到了自己无知。苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。 苏格拉底的名言：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道”，他以自己的“无知”为自豪，力求改善自己的灵魂，世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。他的一生就是在追求知识中度过的。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 。 第11课 希腊先哲的精神觉醒 一、“认识人自己”——人文精神的体现 苏格拉底是他认为哲学不能 单纯研究自然，而应该研究人及 其社会。“认识你自己”是苏格拉 底的哲学格言。所谓“认识你自 己”就是把哲学研究的重点转向 人事和自己的心灵，认识人事中 的善和心灵的善，改善人的心灵。 改善自己的灵魂。 第11课 希腊先哲的精神觉醒 苏格拉底以自知无知为自豪， 认为人人都应该承认自己无知， 并努力寻求知识， 改善自己的灵魂。 如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即是知识就将是对的。 二、知识即美德 第11课 希腊先哲的精神觉醒 “知识即美德” 在论及美德和知识的关系 时，苏格拉底提出了一个著名的 命题“美德即知识”。它揭示了教 育和道德的关系，即教育的目的 就是去挖掘、发展人的美德和善 性。美德和善可通过教育、通过 学习各种知识而获得。美德是善 的，针对人来讲，善就是节制、 勇敢、正义等。学习和掌握各种知