《明清之际活跃的儒家思想》ppt课件.pptVIP

第 4 课 一离经叛道的李贽 知识网络 一．“离经叛道”的李贽 1、李贽的生平与性格 生平：求学→做官→入狱 性格： “离经叛道”的不羁性格 2、李贽的思想代表作：《焚书》、《藏书》 知识网络 一．“离经叛道”的李贽 3、李贽的进步思想主张 挑战孔子的正统地位，揭露道学家的虚伪 抨击一些封建传统观念，强调个性发展 4、对李贽思想的评价： 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 阅读材料 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？ 材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 历史资料 李贽的思想主张 （1）否定孔孟学说的思想权威，否定程朱理学作为统一的思想标准。 （2）抨击封建社会的一些传统观念，肯定个性自由发展，反对“存天理，灭人欲”。 （3）从阴阳二所出发，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理 在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 知识网络 二．三大进步思想家 1 ．生活背景： 处在动荡的年代 都参加过抗清斗争 2 ．代表著作： 黄宗羲《明夷待访录》； 顾炎武《天下郡国利病书》 王夫之《读通鉴论》 课堂练习 （2000年广东卷） 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在（ ） ① 生活在明末清初 ② 参加过抗清斗争 ③ 学术活动集中在哲学领域 ④ 受到文字狱迫害 A ①②④ B ②③④ C ①② D ③④ 课堂练习 以下著作出现的先后顺序是（ ） ① ② ③ ④ A ①②③④ B ④③②① C ②①④③ D ③④①② 知识网络 二．三大进步思想家 3、进步主张： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 经济上，重视手工业和商业，强调经世致用 思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 分析特点 三大进步思想家的思想特点 黄宗羲：政治上对君主专制制度进行猛烈的批判 经济上反对轻视工商业的传统经济思想 顾炎武：治学方面主张学以致用 政治方面抨击君主专制 王夫之：哲学上具有唯物论和辩证法的思想 政治上坚持发展观，提出“趋时更新” 文献资料 引自黄宗羲《明夷待访录》 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕生而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得以安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下人之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！……今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。 文献资料 引自黄宗羲《明夷待访录》 缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 天下不能一人而治，则分官以治之。 文献资料 引自黄宗羲《明夷待访录》 天下不能一人而治，则分官以治之。 天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 课堂练习 黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（ ） A.得出“君主专制是天下之大害”的结论 B.提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想 C.提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点 D.否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论” 课堂练习 （2005年全国文综卷2） 明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”．对后代学风影响很大。他的代表作是 （