新津汉画像石特色简析.pdfVIP

维普资讯 四川文物 2OO5年第 1期 新津汉画像石特色简析 新津汉画像石特色简析 曾繁模 (重庆市博物馆) 摘 要：新津地区汉代石棺画像 内容丰富，雕刻精美。极具地域特色。本文从题材内 容特点、画面组合关系及雕刻艺术风格等方面，对新津汉画像石的基本特点、特色进行了 初步的分析总结。 关键词：新津；汉代；石棺画像；特色分析 中图分类号：K879．42 文献标识码：A 文章编号：10(13—6962(2005)01一(I)45—05 巴蜀地区为我国汉画像石四大产区之一，该 伏羲女娲是巴蜀地区汉画神灵题材的主神之 区域汉画像石的流行时间较之河南、山东等地相 一 ， 地位十分突出，对汉画像中伏羲女娲的解释 对较晚，多为东汉中晚期，但发展迅速，在流行 一 般都引用神话传说，定为始祖神予以说明。其 题材和雕刻艺术风格及载体形式等方面具有鲜明 实，巴蜀地区的伏羲女娲汉画像，是一个融入了 的地域特色。在 巴蜀这一大的区域文化背景下， 多种文化因素的观念性形象体系。他俩虽来 自神 新津地区数量众多的石棺画像又以其有别于其他 话传说，但更经过了墓葬文化的重塑，墓室画像 地区的流行题材、独具特色的艺术形象，在巴蜀 中的伏羲女娲主要是对亡灵夫妇的婚姻关系、夫 汉画艺术中具重要地位和独特价值。 妻娱悦生活在天国起一个亲临、接纳、保障、人 神沟通的作用。其功能、目的都不是为了讲述神 一 、 题材内容的基本类型及主流题材 话故事，他们是一对保障人们婚姻关系，夫妻感 根据目前学界对汉画像题材 内容的通行分 性生活及其理想的吉祥神_2J。新津地区的崖墓石 类，依次为社会生活类、历史故事类、神鬼祥瑞 函和石棺中，伏羲女娲的图像时有所见，所刻位 类、图案花纹类。根据以上各题材类别，前一、 置均在石函和石棺的档头，具体的构图形式与风 二、三类新津地区都有发现。但从其三类基本题 格亦有 自己的特色，如二神形象多作侧身相对， 材分布看，在新津地区，神灵仙异类题材呈现一 分别一手托举 日、月圆轮，一手向前伸举，作挥 种特别流行态势，而社会现实生产生活类题材和 长袖翩翩对舞之状，下部作蛇尾相交，象征夫妻 历史传说类题材总体上明显偏少。而且其中一些 的欢娱与两性 “阴阳交泰”之和谐关系。 传统分类中的社会生活类题材，其基本含意是否 西王母也是我国上古神话中一个传承久远， 真是描绘现实社会生活还须作具体分析，如某些 影响极大的神祗 (仙)。信立祥先生认为，汉代 车骑出行、阙楼、亭长之类的画面。 以前广大民众并无升天思想，但长期以来，因人 在汉代，灵魂不死、亡灵升天的思想十分流 们对死亡的巨大恐惧，而渴望青春永驻，具有长 行，天界神仙生活，人们是梦寐以求。墓室作为 生不老的神性。故而在西汉时期，一个以西王母 亡灵的实际归宿地，其设计构筑受到两种意识的 昆仑山为代表的仙人世界终于被人们创造出来， 支配影响。人们基于 “闵死独葬魂孤无副，丘墓 成为人们景仰而渴望到达的天国仙境_3J。西王母 闭藏，谷物乏匮，故作偶人，以侍尸柩，多藏食 由一个 “司天厉及五残”的凶神演变为一个握有 物，以歆精魂”_1J的想法，按人间的生活需求， 不“死之药”的吉神。人们对西王母的崇拜也达 为死者准备了各种生活用品、设施、环境。同 到几近疯狂的地步。据 汉《书 ·哀帝纪》：汉建平 时，又在神灵信仰思想支配下，为墓主安排了一 四年春， “关东民传行西王