清官情结和侠客理想.pdfVIP

在中国人的心里，一向有着浓厚的“清官情结”和“侠客理想”。人们在现实中无法得到 公平与公正时，要么就把公平公正的希望寄于青天大老爷式的清官，希望通过微服私访、通 过上访拿到领导批示，为受害人平反昭雪；要么遐想于“梁山好汉”式的侠义之士，能够除 暴安良，仗剑行侠，救民于水火之中。 中中 国国 社社 会会 导导 清官情结和侠客理想 刊刊 6060 徐忠明 CC HH II 《七剑》剧照 NN AA SS OO CC 在传统中国社会里，小民百姓如若遭遇 百姓以自己的心灵和情感来供奉的 “神”。 非常薄弱，无法与国家抗衡。 II EE “冤抑”，将会采取什么态度？通过哪些途 虽然统治当局尤其是皇帝也提倡清官，但 在这种情况下，平民百姓的出路有 TT YY 径释放 “冤抑”？一旦“冤抑”不得平反， 是“忠臣”肯定更加符合皇帝的口味，这是 三：一是忍耐，二是造反，三是盼望清官 PP 将会诉诸什么途径释放“冤抑”？这时，人 帝制中国政治权力结构的内在要求。原因在 和明君。这样一来，清官也就成了“拯救” EE RR 们首先想到的恐怕就是清官与侠客。 于：其一，官僚权力来自皇帝的恩宠，尽忠 小民百姓的救星。总之，如果没有政治制 II OO 清官与侠客，前者属于体制内的伸冤主 可以视作一种回报；皇帝则担心官僚权力可 度的结构性的改造，清官信仰肯定不会消 DD II CC 体，后者则属于体制外的伸冤主体；前者端 能侵蚀自己权力，故而要求他们尽忠，清廉 失。但不管怎样，清官信仰对传统中国的 AA LL 赖法律和皇权，但后者却仰仗自身的信念 与否并非根本问题。其二，帝制时期官僚的 吏治多少有些道德上的“规劝”作用，对 和本领，而且每每超越法律之上，甚至破坏 正项薪水一般不高，要求他们廉洁奉公必无 平民百姓也多少有些心理上的“治疗”功 法律、挑战皇权。在传统中国社会，两者都 可能；官僚薪水越低，贪官污吏越多，提倡 效。 是为民请命和伸张正义的象征。 清官的呼声也很高，可是清官很少很少。 各种资料显示，清官也有不同的类别： 清官情结与百姓伸冤 清官信仰历久不衰的根本原因在于， 一是沽名钓誉。这种清官每每以“不要钱” 清官信仰，说到底是传统中国的一种民 首先，平民百姓期盼清官，这一事实表明， 作标榜，其实，不仅无能，而且残酷；二是 间信仰。它源于这样的历史背景：社会和政 在传统中国政治领域，赃官墨吏充塞，吏治 平庸无能。这类清官只是清廉爱民，而无行 治越黑暗越腐败，无权无势和孤立无援的 腐败，政治黑暗，贪赃枉法则是最为显著的 政和司法上的才能；三是严苛残酷。在历史 庶民百姓，也就越期盼清官出世；希望清官 表现形式（注：当然，我们也不能全然否定 上，清官不乏酷吏，而酷吏也有清官；四是 能够为民做主，与民除害，解民倒悬，救民 传统中国政治和司法的常态情形）。其次， 通权达变。《乔太守乱点鸳鸯谱》就讲述了 于水深火热之中。这是中国历史上的一个 平民百姓崇敬清官，奉之若“神”，这一事 一个太守善解人意的的故事；五是清慎勤 普遍现象，也是清官故事和清官信仰得以 实说明，在传统中国政治领域，清官少而又 能。这是最为理想的清官，但这类清官属于 千年流播和传颂不绝的根本原因之所在。 少，可谓凤毛麟角，而贪官污吏触目皆是， 绝无仅有。在中华帝国历史上，要算被康熙 值得注意的是，清官意识尽管在官方正 清官信仰只是一种无谓的心理幻想—— 誉为“天下第一廉吏”的于成龙，似乎具有 史记载中有所反映，然而，更为主要的是在 “画饼充饥”而已。最后，平民百姓迷信清 这些方面的优秀品德。作为历史叙事的包 民间社会的持久和广泛流播，迄