一代大商 孟洛川 精典台词,经商名句。.docVIP

一代大商 孟洛川 精典台词，经商名句。 贵出如粪土、贱取如珠一玉； 生意做独市、买卖抢先行； 三分利吃利、七分利吃本； 同本不同利、差别在算计； 百里不贩樵、千里能贩枣； 小店买个便、大店买个全； 不怕店门破、就怕店无货； 货到街头死、人到市中活； 南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。 夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。可笑之极。 “道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。路是自个走出来的，点子是自个想出来的 无事如有事提防,才可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。 为敌，我要让他心存忌惮 为友，我也要让他心服口服 虽然，两点之间的直线最短，但是有的时候为了达到目的，却要迂回行动。 直养无害 曲能有成 曲直之道 即方圆之道 直中见曲 曲中见直，方中有圆，圆中有方 大家无常 道既知，法已晓，历练便是最好的老师 情合情分 缘聚缘散 天意使然 地到无边天作界 山登绝顶我为峰 荀子有云：登高而招，臂非加长 而见者远 ；顺风而呼 声非加疾 而闻者彰 登东山而小鲁 登泰山而小天下 缘聚缘散自有期 陶朱商经明奥理 鬼谷六韬藏玄机;野鹤归去闲心远大鹏展翅正当时。 没有了拐杖，自己走路，难免摔跤，无论摔多少跟头，都要站起来。 第五集 古人云：欲授之学，先问其志； 货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余； 对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话； 商人靠的是财富，财富就是商人的文章诗词。 大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。 世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求 别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。 沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。 大生意靠的是商机，如果商机你抓不准 的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了 做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票 生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。 谋事在人，成事在天。 事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊 常中求变，因势利导才行。 生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。 兵无常势，水无常形 变化无常难求财 孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已；循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也；以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。’聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。 　　三伯父孟传好在病重之时将孟洛川叫到塌前，告诉洛川想保他做四堂主政，但要洛川做上主政后一定不能像春秋《左传》中的郑庄公一样，将兄弟的家业据为己有。李士朋听了孟公子的简述之后，是为不然： 　 自古道：“大行不顾细谨，大礼不辞微让。大丈夫但求功昭于世，业垂于史，岂叟言妇语所能动心，常礼俗义所能夺志乎？”，又听老师说到，“项羽妇人之仁，所以乌江自刎；韩信匹夫之义，所以云梦被缚。自古陷所谓仁义礼信，而终不成大事者多矣。你既然想博仁义之后，又何须做这货殖之业！” 　　李士朋告诉洛川，他三伯父也就在年前年后的时候可能会归西，想他继承主政后，你有何打算。洛川沉吟半晌，无言以对。李士朋又道： 　　“重任之下，大决之要；大决之前，筹划为先。为兵之道在勇，为将之道在计，为帅之道在谋！” 商战如兵战，李士朋为徒弟谋划布局： 　 李士朋说道：“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，军无气势，不仅难夺胜机，甚至全军覆没。”又道，“而今其他三堂，所劈得银皆作烟资，古人云，见恶必除，见善必得。试想，夺败业之烟资为兴业之资本，不正所谓‘大行不顾细谨，大义不拒小节’吗？祖上泉下有知，亦当无怨无责！”，又言道，“世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁