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论现代迷信对青少年的危害 张树华 （呼伦贝尔学院马列部，呼伦贝尔市，021008） 摘要：迷信是对支配个人命运的某些神秘力量的盲目崇拜，它既无严密的组织，也无严格的祭仪程式及固定的礼拜中心，没有完备的理论体系，是对社会具有极大危害性的非理性的一种信仰和活动。“现代迷信”对青少年的毒害极大，它会直接影响青少年的健康成长。因此，揭露迷信的本质及其危害，弘扬科学精神，自觉地抵制迷信思想的侵蚀，就显得尤为重要。 关键词：迷信，青少年，科学精神 改革开放20多年来，我国的现代化建设事业飞速发展。科学技术是第一生产力的理念深入人心，崇尚科学，重视教育，尊重人才，已越来越成为广大人民群众的共识。但是，我们也看到，由于种种原因，各种伪科学、五花八门的迷信现象也大有抬头之势，各种邪教、江湖骗子肆意横行，致使一些群众受骗上当。特别是一些封建迷信思想，披上了各种各样的外衣，使一部分涉世不深的青少年深受其害，严重影响了广大青少年的健康成长。因此，坚决反对迷信，揭露迷信的本质及其危害，自觉地抵制迷信思想的侵蚀，就显得尤为重要。 一、迷信的概念及其类型 1、迷信的概念 作为一种社会现象，迷信的概念有广义的理解，也有狭义的理解。《简明不列颠百科全书》中对迷信的解释为“缺乏理性实质的信仰、准信仰或习俗”， 《简明不列颠百科全书》第5卷，中国大百科全书出版社1986年版，第849页认为“迷信大致可分为宗教迷信、文化迷信和个人迷信。各宗教都往往积累迷信作为其外围信仰，基督教徒会相信在身处困厄时，随时翻读《圣经》便会获得指引。某事在一人为宗教信仰，在另一人往往就是迷信。一切宗教信仰和习俗，在没有宗教信仰的人看来，全是迷信。文化传统中的迷信有时与宗教迷信分不开，这种迷信种类繁多。几乎所有的人在大多数情况下，在如何驱邪蒙福，预卜未来，防病禳灾等问题上，都有不合理性的信念，有的是认真的，有的是不大认真的。人们在生活中往往产生个人迷信：学生用某只笔答卷成绩优异，于是他便认为此笔吉祥；赛马师也会相信灰色马可以为他夺魁得标。历史上迷信具有深远的影响，甚至时至重视客观证据的现代，经过叮问，很少人会否认自己有一两件秘密的非理性信仰或迷信。” 《简明不列颠百科全书》第5卷，中国大百科全书出版社1986年版，第849页很显然，这种对迷信的界定是从广义出发的。从广义上讲，迷信包括宗教，但狭义上的迷信则不包括宗教。我们认为，迷信主要应当从其狭义上来理解，是一种专指 《简明不列颠百科全书》第5卷，中国大百科全书出版社1986年版，第849页 《简明不列颠百科全书》第5卷，中国大百科全书出版社1986年版，第849页 从内涵上看，迷信是人们对支配个人命运的某种神秘力量的非理性盲目崇拜，这一点上与宗教十分相似。但从其形式上看，迷信既没有严密的组织，也没有严格的祭仪程式和固定的礼拜中心；从其理论上看，迷信也没有完备的理论体系；从其社会作用上看，无论过去还是今天，迷信的社会作用都是消极的，多给人们造成了很大的经济和精神危害。由此我们可以对迷信做出如下定义：迷信是对支配个人命运的某些神秘力量的盲目崇拜，它既无严密的组织，也无严格的祭仪程式及固定的礼拜中心，没有完备的理论体系，是对社会具有极大危害性的非理性的一种信仰和活动。参见：张传开、陈立新、彭启福著． 《宗教· 参见：张传开、陈立新、彭启福著． 《宗教·科学·迷信》，南京大学出版社，2001 参考文献 张传开、陈立新、彭启福著． 《宗教·科学·迷信》，南京大学出版社，2001 李士菊著．《科学无神论研究》，人民出版社，2002 王勤著．《非理性的价值及其引导》，中共中央党校出版社，2001 朱丽兰等．《科教兴国-----中国迈向21世纪的重大战略决策》，中共中央党校出版社，1995 郭正谊主编．《扫除用科学语言包装的封建沉渣》，中山大学出版社，1996 作者简介：张树华（1967-----），女，山东日照人，呼伦贝尔学院马列部副研究员，法学硕士。 2、迷信的类型 迷信的形态有巫术迷信、术数迷信、以及个人迷信等。我们在生活中见过的驱神弄鬼就属于巫术迷信；术数迷信指的是运用推演之术，推往测来，预知祸福，趋吉避凶，现代社会生活中仍大有市场的星相、卜卦、算命、看风水等迷信形式，都属此类；个人迷信则是对个人的崇拜。个人迷信不仅表现在对最高统治者的顶礼膜拜，在时下，也表现对影星、歌星、球星等等的极端崇拜。除此之外，迷信还有许多其它的类型，比如在现在许多学生中流行的吉祥物迷信、数字迷信、奇迹迷信等等。 总之，迷信的类型是多种多样的。但不管是哪一种迷信，都是一种非理性的、盲目的信仰，迷信是科学的对立面，迷信对社会的发展，对人们的生活最终是有害而无益的。 二、现代迷信及其危害 迷信思想是一种有神论世界观。我们知道，马克思和恩格斯是彻底的无神论者，他们所创立