世界文化遗产——元上都遗址.pptVIP

By——刘梦琼 2110261 11旅游管理 元上都遗址1964年确定为内蒙古第一批重点文物保护单位，1988年确定为国家第三批重点文物保护单位。1996年元上都遗址列为申报世界文化遗产名录清单。排位序列2006年列为第五位。2012年6月29日，第36届世界遗产委员会会议讨论并通过将中国元上都遗址列入《世界遗产名录》。 航拍图 入选价值 ii 能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过大影响。 元上都遗址所展现的游牧民族崇尚“水”的价值观，对其后建于汉地的元大都和明清北京城都产生了明显的影响。 元上都的选址坚持游牧民族“逐水草而居”的非定居传统，直接坐落在滦河上游冲积平原的湿地浅湖中，具有“城居水中”的规划特征。而元大都则具有“以水面为中心的城市格局”，这种“水居城中”的规划特征正是元上都建城选址于湿地浅湖的实践延续，在规划思想上具有明显的传承关联。 15 世纪之后的明清北京城认可并传承——虽然明、清北京城的整体轮廓有所变化，但作为城市中心的宫皇城与太液池水系（今之北海）的格局仍获得完整保留。 iii 能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。 元上都所拥有的完整城市历史沿革、保存完好的遗址遗存和丰富的文献史料，充分揭示了13～14 世纪亚洲大陆上最典型的农耕文明与最典型的游牧文明发生最大规模的碰撞与交流之过程，可为一种特殊政体与社会架构兴起与覆灭的全过程提供唯一完整的见证，为忽必烈时代最具规模与真实性、完整性的考古遗址，对当代乃至今后的人类文明与文化进程仍具有启示与发现的意义。 元上都遗址为 13-14 世纪欧亚大陆曾经发生的一个伟大文明转折提供了独特的见证—从成吉思汗的军事征略时代转向了忽必烈的农业王朝治理时代，也为一个延续百年的、拥有农耕与游牧文明兼容并蓄特征的亚洲文明与文化形态——蒙元帝国提供特殊的见证。 iv 可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个(或几个)重要阶段。 从城市制度方面来看，元朝采取两都制度，两都为大都（遗址位于今北京）和上都（遗址位于今内蒙古正蓝旗）。这种制度既来源于蒙古游牧民族冬营地、夏营地的传统习俗，也体现出了中原自古以来扩大政治统辖能力的两京制的政治功能。这一制度不仅兼顾了入主中原的蒙古族帝王与贵族难以适应的汉地暑热气候，保留了蒙古民族特有的驻居传统，更重要的是加强了对漠北蒙古民族生活区域的政治控制能力，与中国汉地传统的“两京制”具有同样的政治权力伸展功能。 从城市选址方面来看，元上都运用了中原汉地农耕文化传统聚落选址的“风水理论”，承袭了汉地“背山面水”的聚落选址传统，但却同时坚持了“逐水草而居”的游牧民族住居传统，致使上都城直接座落到了滦河上游冲积平原的湿地浅湖中——城居水中，并通过引入中国汉地传统水利工程的成熟技术，成功解决了水患问题。 从城市格局方面来看，元上都城市格局采用了按地位分治和按民族分治的综合策略，以宫皇城为中心的、由三层城垣环套的典型都城形制，外设四向关厢——有城垣围合的城区以皇家使用为主，城外的东关厢主要住游牧的蒙族，西关厢主要住定居的汉族。 从城市空间方面来看，元上都在城市空间秩序方面——汉式中轴对称与蒙式自由布局并存，在城市景观方面——汉式三重城与蒙式草原风光并存，在宫殿建筑方面——汉式大理石宫与蒙式的失剌斡耳朵并存，在道路系统方面——汉式棋盘式路网与蒙式无定规道路并存。 综上所述，元上都遗址作为文明大转折的特定产物，从城市制度、建设选址、规模形制、功能格局、建筑布局、使用方式、城市景观等城市文化方面，充分展现出 13－14 世纪亚洲北方游牧与农耕两大文明在百年碰撞与融合中所形成的兼容并蓄的草原都城范例。与此同时，元上都遗址 所拥有的多种语言的、丰富的文献史料与遗址保存的完整性，使其具有久远和广博的考古研究潜力与魅力，对当代乃至今后的人类文明与文化进程仍具有启示与发现的意义，成为人类文明进程中一种独特的民族文化融合典范，在世界文明发展史和城市规划设计史上拥有独特的地位。 vi 与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。 元上都是 13 世纪欧亚文明分水岭的忽必烈建立蒙元帝国这一历史事件发生的场所；与引发欧洲“大航海时代”的《马可·波罗行记》直接关联；是导致 13 世纪亚洲宗教格局发生重要变化的宗教事件“佛道大辩论”的发生场所；遗址所在地正蓝旗至今仍保留的浓郁而纯正的蒙古族传统“敖包祭祀”及其庆典活动，真实、完整地传承了蒙古民族的传统信仰；它还作为梦幻花园 Xanadu 这一文化符号的原型闻名于世，在当今世界的文学、音乐、建筑等艺术领域产生广泛影响。 元上都遗址基本概况 1260年，忽必烈在此登