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如果理解夏瑜坟上的花环？ 夏瑜坟上的花没有根，不像自己开的，显然是人为的，是别人放上去的。会是谁放上去的？孩子不会来玩，亲戚本家早不来了。这是怎么一回事情呢? 关于坟上的花环 在呐喊自序中，作者写到，那时的主将是不主张消极的，而自己当然是须听将令的了。所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿坟上平空添上一个花环。 他自己曾对别人讲述过《药》的写作意图：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者更直捷说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……” 小说学法总结 学习小说应抓住对文题的理解 学习小说要懂得对情节的梳理 人物分析是小说学习的重点和关键 小说主题理解是目的 * 徐锡麟(1872—1907年)和秋瑾(1875—1907年)，是中国资产阶级民主主义革命家。他们都是浙江绍兴人，并都曾经留学日本，进行革命活动。1906年春，徐锡麟、秋瑾回国。徐锡麟去安徽任巡警道兼巡警学堂堂长，暗中准备起义工作。秋瑾先在浙江吴兴浔溪女校任教，不久去上海办《中国女报》，提倡男女平等。后来回绍兴，与徐锡麟办大通学堂，并主持大通学堂工作。秋瑾与徐锡麟组织光复军，徐锡麟任首领，秋瑾为协领，暗中联络革命力量。后来他们约定于1907年7月19日，在安徽、浙江同时起义，但因徐锡麟的活动已被清政府觉察，随时有被破获的危险，徐锡麟乃于7月6日乘学堂毕业大操之际起事，枪杀安徽巡抚恩铭，攻据军械所，因弹尽被捕，当天被害。徐死后被挖了心，给清兵炒食净尽。接着，秋瑾被人告发，清兵于7月13日从杭入绍，包围大通学堂，秋瑾奋战力尽被捕，7月15日被杀害于绍兴城内轩亭口。 药 买药 药效 谈药 买药 夏 瑜 就 义 夏 血 被 吃 茶 客 谈 夏 瑜 夏 奶 奶 上 坟 刑场 茶馆 坟场 明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合，突出因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。 这小东西不要命—— 夏三爷告官—— 关在牢里，还要劝牢头造反—— 这大清的天下是我们大家的—— 挨打—— 还说可怜—— 杀头 他是中国现代文学作品中最早出现的资产阶级民主主义革命家的典型形象。出身贫穷的年轻革命家，对清王朝黑暗统治的斗争是十分坚决而英勇的。思想基本上属于资产阶级革命派的民主主义思想的范畴。夏瑜身上所体现的资产阶级民主主义革命家的阶级局限性也是十分明显的。 鲁迅在为《中国新文学大系》小说二集写的序言里曾经指出：“《药》的收束，也分明的留着安特莱夫式的阴冷。” 一九三五年十一月十六日他在致青年女作家萧红的信中谈到小说《生死场》中的农村妇女老王婆的形象塑造时，又一次谈到《药》在艺术上受到安特莱夫影响的问题。他说；“至于老王婆，我却不觉得怎么鬼气，这样的人物，南方的乡下也常有的。安特列夫的小说，还要写得怕人，我那《药》的末一段，就有些他的影响，比王婆鬼气。” 第四节探究阅读 老女人要乌鸦飞上坟顶的目的是什么？ 乌鸦没有飞上坟顶，光是铁铸一般站着，然后飞走了。作者这样的意图何在？ 华大妈不知怎的，似乎下了一挑重担。 验证花圈是不是儿子特意显灵。 否定夏四姐姐的迷信看法，表明花圈是有人 特意设置的。革命事业后继有人。 担心乌鸦飞到夏瑜的坟顶上，老女人的儿子 显灵，自己的儿子未显灵。 一说是为了“象征”。而象征说又为二：有人认为是象征反动派的，也有说象征革命者的；另一说是为了“渲染”，因为乌鸦“直向着远处的天空”，箭也似的飞去了”给人以鹏程万里的感觉，是作者战斗精神的寄托和渲染。 对于乌鸦的刻划，其目的也在于渲染这种阴冷和加重着鬼神和迷信的色彩，从而使人物的内心世界（即华大妈、夏四奶奶那种愚昧、迷信的内心世界）和他们由于对周围环境的感受而产生的反映协调起来，达到“灵肉一致的境地”。 那就只有一个可能，就是夏瑜的战友或同情他的人上花环来寄托哀思。这表明夏瑜没有被人遗忘。从而为作品增添了亮色。 有人说这是一处败笔，也有人说这是鲁迅的神来之笔。你怎么认为? 根据你的理解， 请给标题《药》加一个标点 “鲁迅对于世间的恐怖”——周启明：《关于鲁迅》 “正题旨是亲子之爱，副题旨是革命者的寂寞的悲哀。……”——叶绍钧、朱自清《精读指导举隅·药》 “我认为，本篇是用两个故事来写一个主题。这主题从消极方面看，是“反封建”；从积极方面看，是要求‘科学与民主’” ——吴小如 通过《药》的故事，暴露封建统治阶级的罪恶──虐杀革命的幼苗，麻痹人民的头脑；同时表扬革命者的行为，鼓舞人民反抗封建制度的革命情绪：提倡民主，反