鲍斯的存在分析学评析.pdfVIP

2008年9月 南京师大学报(社会科学版) Sep，2008 of Normal No．5 Journal University(SocialScience) 第5期 Nanjing 精神分析学研究 主持人的话 南京师范大学教育科学学院教授、博士生导师 郭本禹 自2006年起，我们开始在《南京师大学报》(社会科学版)开设“精神分析学研究”特色专栏，所发文章 受到了学术界的关注，产生了良好的社会反响。本组精选的5篇文章是前期研究的继续，其中，前三篇主 要评析了存在精神分析学学派的三位代表人物宾斯万格的存在分析观、鲍斯的存在分析观与心理治疗观 和莱因关于精神分裂患者家庭的研究；后两篇论文主要评述了英国精神分析客体关系学派代表人物费尔 贝恩的人格客体关系理论和美国自身心理学创立者科赫特关于广义自身心理学的心理治疗理论。 从理论发展来看，1999年《神经一精神分析杂志》创刊，2000年国际神经一精神分析学会成立，都表 明了弗洛伊德的精神分析思想在新的时代又似枯木逢春。诺贝尔生理学和医学奖获得者埃里克·坎德 尔(EricR．Kandel)号召把现代神经科学与精神分析结合起来，打造精神病学的“新知识框架”。2004年 马克·索姆斯(MarkSolms)在《科学美国人》杂志上发表《弗洛伊德归来》一文，阐述了现代神经科学为 弗洛伊德理论找到的诸多证据。2006年，杰里·阿德勒(JerryAdler)在美国《新闻周刊》发表了《弗洛 伊德就在我们的身边》一文，认为在过去的一个世纪中弗洛伊德是我们文化的重要推动力。同年，美国 《新闻周刊》做了《弗洛伊德并未死去》的封面报道。我们可以说，弗洛伊德犹如幽灵一样在我们周围徘 徊了一个多世纪。 从实践发展来看，精神分析确立现代心理咨询与治疗的格局和样式。当前的心理咨询与治疗的具体 方法有上百种，它们大多都与精神分析有千丝万缕的关系或受到精神分析的影响。我们完全可以说，是精 神分析带动了现今人们日常生活几乎离不开的心理咨询与治疗的发展。同时，精神分析咨询与治疗技术 现今仍是广泛运用的方法。今天，我们看心理医生就像看内科医生一样平常，我们在教养孩子的过程中遇到 困惑会向心理咨询专家请教。在四川汶川发生令世界震惊的“5·12”大地震之后，心理咨询工作者紧随救援 人员，赶赴灾区对饱受地震灾害影响的群众进行心理救援并特别对青少年儿童进行心理危机干预。 在1919年“五四”运动前后，随着新文化运动的开始，精神分析学说就与西方启蒙思想一起被介绍 到中国。早在弗洛伊德《梦的解析》(1900)出版十余年后，我国就有学人开始介绍弗洛伊德梦的思想。 在解放前，精神分析作为一种学术思想，对我国文学、哲学和心理学发生过较大的影响。据文献记载，蒋 介石曾对精神分析很有兴趣甚至非常好奇，并请心理学家萧孝嵘对他进行过若干次精神分析，尽管结果 是失败的。蒋介石认为这是一个错误，因为精神分析不符合儒家思想。新中国成立后的很长一段时间， 由于受到学习苏联以及极“左”思潮的影响，我国对包括精神分析在内的西方思想基本上是持全盘否定 的态度。精神分析在中国即使有声音也是被批判的。20世纪80年代中期前后，随着改革开放的深入， 人们的思想进一步解放，观念进一步更新，我国兴起了“西学热”，也出现了“弗洛伊德热”，但主要局限 在学术界的热烈讨论。新世纪以来，随着我国心理咨询与治疗实践的需要，国内又开始了新一轮精神分 析研究与应用的热潮。这次除学术界力量的推动，还得到医生、咨询人员的积极响应。 自从弗洛伊德创立精神分析理论以来，这场运动已经跨过100多年的历史长河。经过百年的发展 与整合，今天的精神分析运动仍是流派纷呈．欣欣向荣。这在学术史上几乎是绝无仅有的现象，同时也 证明了精神分析仍然具有强大的理论影响力和旺盛的实践生命力。 一87— 万方数据 2008年9月 南京师大学报(社会科学版) Sep，2008 Journalof No