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关于居住+工作空间设计,城市+多层+院落设计探析人建居所，是人类文明的整个历程中的中心内容。先仅是栖身之处，洞穴亦可，后是窝棚，圆形穴地，群落出现，方形公屋、独居住宅、连排居所，相继出现，贫富差异，屋有大小，石材木料，建筑渐成，群落聚集，邑都继成，从小到大，都市历史，基本是文明的痕迹。 中国民居历史，从秦汉以降，基本均有院落为中心，围合方式以四面或三面为主，华北的四合院，可以是多重四合，层层叠叠，宗族居所，演绎到华东，江南住宅，两层居所，围合中间院落，大即园林，小即天井，四面瓦顶朝内，谓之“四水归堂”；岭南居所，广州的西关大屋，亦是天井在内。 院落是中国传统的空间形态，曾经在中国的居住文化中占据着举足轻重的地位。但是在现代城市生活中，由于各种各样的原因，院落空间渐渐的从我们的生活中消失了。当人们开始对钢筋水泥的建筑森林产生厌倦的时候，我们开始反思：现代生活是否还需要院落空间？在城市高密度的居住条件下，有没有必要，以及可不可能重新引入院落空间？ 回顾中国建筑的历史，一座座水平延展的城市，一片片平房院落为主的建筑群，曾是中国人千百年来的理想居所。院落作为中国的传统空间的形态之一，围绕着人与自然这个永恒的主题，融汇了多少诗情画意，变换出多少或简练或丰富的建筑空间。中国古代先哲们很早就提出了“天人合一”的思想，在建筑中则体现为建筑与自然的相近、相亲、相融。用今天的话说：就是主张人类应当顺从自然，与自然和谐相处，不可违背超越自然规律。但是在当今高密度的城市中，人们已很难再感受到“明月时至清风来,形无所牵止无所泥”的生活乐趣。 中国建筑院落由来已久，从可供考证的商代庭院遗址开始，已有3000多年的发展史。建筑是人类劳动实践的产物，而且随着人类文明的发展，人们对建筑空间有了理性的思考，开始主动的去创造建筑空间，以满足人类本身的需求。作为独具一格的东方居住建筑庭院空间，特别关注人生理和心理的需要，引入自然风光以亲近自然，由高低错落的建筑围合成院落不仅将不同功能空间分隔开来，为建筑提供了采光通风的良好条件，而且使建筑环境充满了诗情画意。例如中国传统园林中经常采用的借景，对景的手法，不仅丰富了空间层次，而且使室内外空间互相渗透融合。“俯视清水波，仰看明月光”，在这里“天人合一”的情怀得到了很好的体现。“居必有山，住必伴水”，中国人传统居住生活是以交流与融合为主要特征的，注重邻里交往和家庭交流，注重与自然山水的交流与相融，上至达官贵人，下至平民百姓，无一例外。“宁可食无肉，不可居无竹”，“竹”不是简单地指竹林，其实是园林、庭院生活的指称，所以中国传统居住观念是宁可过清贫的日子，也不能放弃庭院生活。庭院生活对家居生活充分必要，将公共与私密空间，动、静区域恰到好处地分隔过渡，内外融合，形成了窗窗有景、家家有园的完美视野。这种人性化的舒适生活方式，是千百年来中国人所追求的 世界各民族也有按照自己的文化观建造的院落的活动，采用在建筑空间中引入自然空间的方式来改善内部小气候，营造舒适的生活环境。考古发现，在罗马的庞贝古城中，就出现了由立柱支撑，四周回廊环绕，中央设有承接雨水用的水池的天井形式了。另外国外建筑的中庭这一概念其实也起源于庭院(天井)，据称，希腊人最早在建筑中利用露天庭院这一概念。后来，罗马人在这一基础上加以改进，在天井上加盖屋顶，形成了有顶盖的室内空间的雏形――中庭。如今，中庭这一形式有了很大的发展，其跨度之大，高度之高，内部空间之丰富均非昔日可比。阳光，植物，流水等自然要素被引入中庭，引入了建筑内部，内部空间被赋予了外部空间的特征，成为人们喜欢逗留和举行各种活动的场所。 自20世纪80年代至今，中国城市住宅建设与经济科技社会的飞跃发展同步，完成了历史的大跨越。不仅建设规模是世界上空前的，基本上实现了 “居者有其屋”，城市人均居住面积由80年代初的不足5平米增加到2000年的约10平米，同时正在完成由计划到市场的转化，由实物分配到货币分配的转化，由一元化投资到多元化投资的转化，由数量型到质量效益型的转化，努力做到“居者有其屋”。然而中国处在一个高速城市化的阶段，水平延展的趋势也逐渐被垂直的高层建筑所打破，我们的活动范围被局限在城市小区及其大片草地的人为加工程度很高的广场上。当你渴望美好的庭院生活的时候，我们却要面对一个根本性的问题――人口和土地。人口不断增多和聚集，城市目前面临的巨大的人口压力和土地紧缺的问题，高层住宅则是唯一的出路。但是中国人对居住的梦想却从未停止，中国的文明更不应在城市里终结。虽然“住宅郊区化”可以作为这个问题的一种解决方式，但是发达国家对城市中心的回归已经告诉我们，只有在城市中保留一定的居住面积和人数，才能保证城市健康和谐的发展。因此研究如何解决垂直延伸的高密度居住区中更大限度地引入自然空