台湾当代艺术的土地关怀.PPT

台灣當代藝術 的土地關懷  授課老師：李美娟 介紹台灣當代藝術家面對全球暖化、氣候變遷等環境惡化衝擊所呈現的作品，藉由作品欣賞，認識台灣當代藝術家如何藉由影像、裝置、行動、媒材等多元藝術創作，傳達他們對環境變遷議題的關懷與批判，引導學生深刻體會和省思，進而關注台灣這片土地並身體力行環保救台行動。 課程學習目標 台灣當代藝術發展 「裝置藝術」作為一種比較新穎的藝術表現概念，在1990年代傳入台灣之後，蔚為時尚與潮流，年輕世代創作者紛紛投入「裝置藝術」創作。1990年代以後，隨著政治、社會、環境生態的巨大改變，藝術家再也無法以舊的藝術語言和形式，來和這個嶄新局勢對話。傳統或現代主義的繪畫與雕塑語言，再也不能滿足藝術家再創作上的需求。 於是，這群年輕的藝術家開始藉由不同的藝術創作表現，如裝置、影像、行動、媒材等，傳達他們對台灣社會、政治、經濟、文化、人類生存和自然環境的關懷與批判。 台灣當代藝術發展 台灣當代藝術家從1990年代起，紛紛把藝術當作工具，致力表現的不再是藝術的形式和理論，而是「觀念」。 台灣當代藝術的發展大致有： 1.藝術作為政治批判的手段：作品表現社會反諷和政治批判。 2.拜物美學：亞洲作為全世界時尚待開發的最大市場，資金和大量物質湧入台灣社會，嚴然成為「媚俗藝術」的新溫床。藝術家已玩世不恭的態度面對大眾，藝術不再高不可攀，反而是徹底的世俗化、流行化和膚淺化。 3.廢棄物裝置 4.攝影裝置 5.錄影裝置 6.形為藝術 台灣當代藝術發展 人類發展歷程中，環境問題不斷地挑戰人們的生存，21世紀的今天，它更成為全球共同承擔的責任，也因為環境與人類始終具有相互依存的緊密關係，它必然成為每位世界公民應該去關心、思考的課題。 因此，近年來台灣當代藝術家也開始致力關注這一個議題。他們藉由作品關注人類生存與自然環境的關係，希望喚起觀賞者學習尊重土地與生命的延續，身體力行地球村的公民意識。 你覺得這件作品要表達些什麼？你看到了什麼？ 王志文?非常道?2000年?台北市立美術館 王志文從1988年起致力於以作品控訴人類對大自然的無情破壞，作品《誰是兇手》更是直接對大自然遭人為破壞而提出警句。這件作品《非常道》運用了植物性材質，作品除了保留控訴和批判的姿態，多了一份恬靜淡雅的氣質，層層的手工編織，造成空間上的穿透性，完全排除工業文明的材料。 林鴻文?再生的蛹-歷史的潮音?1998年?帝門藝術教育基金會 林鴻文：「人永遠勝不了自然，卻能破壞自然，破壞的現象，不斷存在」台灣每年飽受颱風的肆虐，大量的漂浮木材被沖上海岸，林鴻文就運用了這些漂流木材創作了這件作品，觀眾可以走進作品中，聆聽潮水起落的錄音聲響。這件作品反思人類再追求工業文明的同時，間接破壞了自然的平衡狀態，並透過作品意象「蛹」期待自然的再生。 紹婷如?關於人類共築的夢，在墬落前，合力挽起，共舞在下個世紀?1996年 紹婷如的作品以詩意、細膩和童稚般的手法表現對人類的生存環境和人際關係的關懷，十二個小泥人分別放置於十二座不等高度的梯子，每人使勁的拉著網中的金心，以此表達現今人類生存之社會、環境及生態自然皆處在一個緊張的氣氛下。 這是工地？是災難過後？還是美術館的一角？ 作者要表達什麼呢？ 李淑真?水災?1993年?台北市立美術館 這件作品以模仿真實的手法將災難帶進美術館，台灣一直天災人禍持續不斷，颱風、地震、豪雨、土石流是台灣民眾每年需要面對的噩夢，而建築物的偷工減料、施工品質的良莠不齊，使得民眾面對天災時居住品質受到嚴重的威脅。 許唐發?塑膠紀念館?1996年?台北市立美術館 許唐發：「成立塑膠紀念館的意義，乃深感塑膠品在台灣的重要性，好比人需要空氣和水一樣，…..從塑膠製品可以看出這一代台灣人的某些特質，如：塑膠的使用方便，塑膠製品很廉價而且用完隨手即丟，完全不用負擔任何責任，反正政府會將它們埋在土裡，眼不見為淨。」 仔細看一看，請問這件作品用了什麼材料？ 許唐發?結巢?1998年?台南原型藝術 作者以大量的紅色白色塑膠袋懸吊在展場的天花板，類似一個個大小不等的蜂巢，內部裝有粉紅色燈光，裡頭安置了50多支慢速馬達觸角，像是許多不知名的生物在洞內蠕動著，作者提出在方便與廉價的前提下，塑膠文明將是人類肉身消亡後的最後見證。 陳順築?風中的記憶?1998年?台南市社教館 作者將攝於嘉南平原的黑白風景照片，分隔成數百張小照片再重新組合成一大張照片，分隔造成一種破碎感和抽離現實感，他說：「嘉南平原原是富庶地台灣穀倉，…灰色經濟成就逐漸取代綠色的風景」。作品隱隱透露出對美好事物逝去的感懷。 吳達坤?給下個世紀的方舟?2001年?鳳甲美術館 新世紀來臨，是否會因科技文明的進步而越加美好？這件作品在探討科技所帶給人類的可能願景及毀滅陰影，由12台電視及許多