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诗歌里的春天 　　东风送暖，万物复生；大地无言，厚德载物。春天姹紫嫣红，人们有着同样的期盼与喜悦；春天难来易去，又因人事经历与遭遇之不同，同一天子脚下的人们往往也会有不同的心绪。他们或喜或愁，或乐或苦，或闲或怨，眼中、心中、意中的春天自然就形态迥异，诗歌里的春天意趣自然大不同。本人收集整理了一些有关春天的诗歌，想从“春喜”“春愁”“春闲”三个方面浅谈诗人笔下的春天，以飨读者。 　　一、春喜 　　迎春接福，自古便有，可见春天带给人们的是希望、是美好、是梦想。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”读这首诗，脑海中自然浮现一幅春江晚景图。诗人通过桃花、春江、群鸭、蒌蒿、芦芽等意象来表现春天的勃勃生机与自然之美，从而从侧面烘托茅屋主人悠闲宁静的生活。所以，“正是河豚欲上时”一句中的“上”意为“向上游”。唐代戴叔伦早就在《兰溪棹歌》中用到“上”字表示鱼的洄游：“凉月如眉挂柳湾，?d中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。” 　　类似用景物美表现春天到来带给人们喜悦情绪的名句还有很多。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”与“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”；白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；白朴的“啼莺舞燕，小桥流水飞红”；刘方平的“今日偏知春气暖，虫声渐透绿纱窗”……如此种种，不一而足。 　　春来景物自然美，而春天最美不过人情美。高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”描述的是每个人心中都有一个放飞自我的梦想，风筝飞上天，就如自己凌空而起、展翅翱翔；长堤绿柳自然美，最美不过孩子们纯真的欢笑与嬉闹。暂且将这春天的人情美称为“童真美”吧。 　　春天里的人情之美如果少了有情人，那就不再是真正的春天。李清照在《?p字木兰花?卖花担上》中以平实的笔调写道：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”李清照以口语入词，勾画出一个面如桃花的女子的可爱与自信、娇媚与真诚，更写出了两情相悦的幸福与甜蜜。同样是有情人，而储光羲的《钓鱼湾》却含蓄委婉：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”“维舟绿杨岸”以景作结，意蕴悠长，而情人外貌气质与心情怎样，诗人只字不提，全让读者去想象品味。被等待的人也许是“秦地罗敷女”，相见之后定是“笑从双脸生”。就将这春天的人情美称为“真情美”吧。 　　二、春愁 　　曾有一首《月儿弯弯照九州》的民歌自南宋起传唱至今，歌词是：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”同样是春天，因为人们的遭遇不同，时局的变迁有别，国家的兴衰迥异，诗歌中的春天自然除了喜，也有愁。列夫?托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”因此，春天里的愁绪，也有不同的来源，有伤春惜时之叹，有游子思妇之情，也有羁旅漂泊之感，还有国破家亡之苦。 　　（一）伤春惜时 　　春天，因为美好，人们才备加珍惜。王令在《送春》中写道：“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子归夜半犹啼血，不信东风唤不回。”诗中巧借子归之声来表达对春天执着的挽留，象征着人们对美好时光的备加珍惜。贾岛在《三月晦日送春》中也表达了留春之意：“三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”这样痴痴地守着，有对过往时光的留恋不舍，更有许多的故事要在心中慢慢咀嚼、反刍、消融。在贾岛心中，春天不是按季节来去，而是按时辰计算。在这春天的最后时刻，只有静静相伴，相对静默，才能体会拥有的真实。这种直接抒情的方式感人至深。 　　而伤春惜时写得最好的，当属张先的《青门引?春思》：“乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。楼头画角风姿醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”词中先点明自己在乍暖还寒时候的寂寞愁苦，今年将过，残花入酒，病苦相伴，而明月高照，隔墙却有青春女子荡着秋千，尽情享受着春天的绚烂轻松、宁静美好。两相对比，心有悲凄。最妙的是作者没有明确地描摹秋千上的人，只是通过影来表现。张先自己说：“‘云破月来花弄影’‘娇柔懒起，帘幕卷花影’‘柳径无人，堕絮飞无影’，此余生平所得意也。”后来，人们就称呼他为“张三影”。笔者认为，“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”毫不逊色。 　　春天百花繁茂，万物生长，欣欣向荣。而春短易逝，韶华难留，人生亦如是。古人伤春，实是 伤己。 　　（二）游子思妇 　　同是伤春，在游子思妇眼中，却有更深更浓的情意。他们有的是两情相悦而不得相守，如李商隐的《代赠二首》：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”有的是写女子在家里苦苦守望，期盼之中有甜蜜与祝福，但更多