第六讲中古中华文化的基础汉代的政治与学术.PDF

第六講 中古中華文化的基礎 ： 漢代的政治與學術 壹 、講授內容摘要 ： 1 、前言 西漢 ：206B.C-A.D8 新莽 ：9-23 A.D 東漢 ：25-220A.D 中國史上第一個大一統帝國時代 ： 統一 ─→ 分裂 西周 ─→ 春秋戰國 (1) 中央官僚體制建立(三公九卿制 → 三省制 → 內閣制) (2)學術思想定於一尊 帝制中國的問題均已在漢代四百年歷史呈現。 2 、官僚政府的建立 ： 2:1 「水波紋式的循環發生 」： 章太炎──和田清──余英時 劉邦集團的父權性格 ：「內朝」─→ 「外朝」 在漢高祖 ，以 143 名功臣之中，45%是 「中涓」「舍人」 等職務出身 「卒」「客」： 例如：王陵 、蕭何 、任敖(客) 周勃、曹參 、灌嬰(中涓) 34中 華文化的發展 樊噲(卒) 2:2 君權──相權自主性( )之緊張性 例如：翟方進 3 、學術定於一尊 3:1西漢武帝 ，董仲舒 ：五行 王莽 木 水 火 金 土 3:2東漢 ：光武帝，儒學 引起問題 ： 儒學 ←→ 帝國 (1)互相依賴性 ：共生 (2) 內在緊張性：矛盾 a.帝國內部 ：「雙重主體性」 b.文化價值的承受者 4 、結論 ： 第 六講 中古中 華文化的發展 35 4:1中華帝國內政治與學術關係密切 ，學者人格從未獨立 ， 類似 「向日葵 」。 4:2中華帝國內君權與相權拉距之下 「必然的悲劇」。 貳 、閱讀作業 ： 1 、《中國 文化史》，第五章第1 節 2 、A Brief History , Chap.3 參、史料選讀 ： 1 、《漢書 ．藝文志》： 昔仲尼沒而微言絕 ，七十子喪而大義乖 。故 《春秋 》分為 五 ，《詩 》分為四 ，《易 》有數家之傳 。戰國從衡 ，真偽分爭 。 諸子之言紛然殽亂 。至秦患之 ，乃燔滅文章以愚黔首。漢興 ， 改秦之敗 ，大收篇籍 ，廣開獻書之路 。迄孝武世 ，書缺簡脫 ， 禮壞樂崩 。聖上喟然而稱曰 ：「朕其閔焉 。」於是建藏書之策 ， 置寫書之官 ，下及諸子傳說 ，皆充秘府 。至成帝時 ，以書頗散 亡 ，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩 賦 ，步兵校尉任宏校兵書 ，太史令尹咸校數術 ，侍醫李柱國校 方技 。每一書已 ，向輒條其篇目 ，撮其指意 ，錄而奏之 。會向 卒 ，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業 。歆於是總群書而奏 其七略 ，故有 〈輯略〉，有 〈六藝略〉，有 〈諸子略〉，有 〈詩賦 略〉，有 〈兵書略〉，有 〈術數略〉，有 〈方技略〉。今刪其要以 備篇籍。 2 、《漢書 ．曹參傳 》： 36中 華文化的發展 孝惠元年 ，除諸侯相國法 ，更以參為齊丞相 。參之相齊 ， 齊七十城 ，天下初定 ，悼惠王富於春秋 ，參盡召長老諸先生 ， 問所以安集百姓。而齊故諸儒以百數 ，言人人殊 ，參未知所定 。 聞膠西有蓋公 ，善治黃老言 ，使人厚幣請之。既見蓋公 ，蓋公 為言治道貴清靜而民自定 ，推此