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现代人的体质——肾虚和肝胆湿热 (2011-09-03 00:02:49) 肾虚不会独立出现！在现代社会中尤其如此。最易与肾虚相伴的是肝胆湿热。热由肝生，湿由肾走，湿热既生，则肝肾同病，非独一脏失职。 肾虚多由纵欲伤精而来，肝胆湿热多由情绪失衡、饮食肥甘油腻而生。两者应该不具有密切的关系，何以放在一起理论？这和现代社会的基本状况有关。社会环境构成了两者之间发生关联的媒介。在社会安定的情况下，人们更容易去享受生活中的一切，这包括生理和精神物质上的享受。合理有度的生活是不会伤及肾阴肾阳的，肾虚有因，纵有肾虚，消除肾虚之因比径直补肾更具理性；肝胆湿热犹然，酒能乱性，使人失却定力，肝胆内寄相火，易致肾之欲火茫生，欲清肝胆湿热不外饮食素淡、心情平和。 感受生活的是心理，体验生活的是肉体；对各种希求和愿望落空反应最激烈的是肝胆。情事的不调易致恼怒，久郁的肝胆尤易生火。肾虚并不会轻易出现，感觉上的肾虚与实际上的肾虚距离还很遥远。倒是肝胆湿热更容易出现，以热火之实煎熬肾精而生相火本属失常，假以肾虚之名而妄求医治则属失智。 单纯的肾虚尽可以在金匮六味之属中取药治疗。夹杂了肝胆湿热的肾虚滥用滋补之品于事无补。肾虚是一种暗耗，肝胆湿热是一种明损。暗耗是指其虚在于精力智力的“浪费”，是所谓“生理需求、生活必需”；明损是指生活压力、情绪紊乱对机体的“戕害”，是所谓 “为了生活，为了事业”。肾虚之度不好判断，盖因人而异。肾虚之名不是自我的感觉，却往往被理解为个人的感受。肾虚里隐藏着许多秘密，肾阴肾阳只是表面的现象。许多人怀疑自己肾虚，煞有介事的进补以壮阳益精，不知却正中肝胆湿热的圈套。 怀疑肾虚的不但有中老年人，还有青年人。以青年人之朝气蓬勃，疑及肾虚恐有隐情，此时补肾无疑于火上浇油，实在是多因少不更事、文化感染助生相火，如此欲念妄动而纵欲不迨，却又精力不及，岂有肾虚之说？中年人的精力过多地放到了事业家庭之上，身体之疲惫秧及肾力却是事实，少量进补倒可以添油加醋、味道更浓，但因酒食失度助生肝胆湿热者，应该先清后补。老年人精力体力都已虚弱，此时不单肾虚，诸脏皆虚，这些本属自然，若以滋情之实妄用助欲之药，无异于火中取栗，竭阳耗阴，临到头，伤及的仍是自身。 老年人有肾虚之症，可药补食补同时进行，加以体育运动；老年人有湿热之疾，不宜峻用清利肝胆湿热之药，中病即止，甚至宜清热之际佐以温阳之品，且莫要见湿热就乱了分寸，一概利湿清热。 前列腺炎与肾虚本是两码事，往往被人混淆；遗精是男人的麻烦，常由肝胆湿热所致；带下是女人的常疾，常是气虚乏力的缘由。情动于中实属正常，过犹不及，中和是本，所以许多腰痛并非腰椎之疾，也非肾虚所致。性事不遂骨盆充血，不通则痛。压抑的情感下机体以疾病的形式发出抗议，责之于病不如反观自己的情感世界。不可凡见腰痛就辨为肾虚。 国人“肾虚”之虑多是一种盲目的文化根从，不良情绪的传染。谚云：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。欲望的膨胀助长了私心，有限度的机体势必承受不住欲望的重压，所以所谓“肾虚”有时是机体对欲望的嘲笑！你无如海的精力，岂能容纳比之天高的欲望？感觉肾虚的时候，不如扪心自问，你有 “壁立千仞”般的刚强吗！ 五脏之中，唯肾之阴阳源自元阴元阳。阴阳环抱一体，本相辅相成，无奈物质世界以动为主，人体也不例外，故有：“阳常有余，阴常不足”之说。思想人生，从少年的莽撞无知、容易冲动到中年的理智自信、老诚稳重，机体阴阳之化历历在目，阳动之实是人生活的根本，阴常不足是人衰亡的遗憾。背负生命的沉重，肾之阴阳一起一伏，恰如车之行进，无油之动当是空谈！水火同宿肾脏，肾阳之动首耗肾阴，肾阴之损必先擎制肾阳，并非水亏火烈，火灭水盛。无水之阳动，乃强弓之末；无火滋之肾阴，乃死水一潭。 肾为水脏，养生肝木。肾水亏，阴火方上焚肝木，并非肝火自生；肾阳虚致水湿盛，久泡之肝木郁而化热，湿热方生。火热非独心肾才有，外力之压，犹可助生火热，且首出肝胆，比如“敢怒不敢言”之下，应有热流涌动，也实属常情！ 肝胆经与肾经交络于外阴，肝胆有阳热者多急躁不安，有湿热者多流注于下体，故湿热常扰动肾之阴火。经说“肝肾同源”，非指其两脏具有同生之脉，实指功能上的关联。肾水之能专司育木，木之勃发、生机盎然依赖肾阴阳之既济。肾阴之损必动肝阴，盖因木内藏水，水耗木枯本属自然；肾阳之虚必抑肝阳，致生机匮乏，盖因阳虚之后无活力化阴上滋肝木之故。 当代人虽多过极过劳之肾虚，但更多饮食不调、恣食肥甘所致肝胆湿热之症，治此肾虚及此肝胆湿热，并不在药！实乃因两者均是生活之习惯，用药只起一时之效也！ ++++++++++++++++++++ 教你很好的办法，们可以试一下，穴位，阴陵泉穴和太冲穴，每天早晚各揉两次，每次100下，左右各一，治疗肝胆湿热效果显著，10天可见，然后再治脾胃去调节气血，脾胃是气血生化之