大理石工艺村的保护及开发.pdfVIP

大理石工艺村的保护与开发 金少萍 (云南大学西南边疆少数民族研究中心，昆明 云南 650091) 摘要：大理石工艺是云南省大理市三文笔白族村的特色文化，该村在历史上便是赫赫有名的大理石工艺村， 大理石的加工历史悠久，工艺精湛。笔者在对该村的概况、文化特色、白族保护生态的传统民风等进行深 入田野调查的基础上，对三文笔大理石工艺村的保护与开发提出了具体建议。 关键词：大理石 工艺村 保护 开发 中图分类号：C95 文献标识码：A 一、 三文笔村概况 三文笔村位于大理苍山小岑峰、应乐峰山麓，村庄座西朝东，214 国道从村前横穿而过， 东临洱海，南距大理古城仅 0.9 公里，北连驰名中外的崇圣寺三塔风景区。 三文笔村公所隶属于大理市大理镇，下辖三文笔和绿桃 2个自然村，7个农业合作社。 村民绝大部分是白族，据统计，共有 665 户，2625 人，其中白族 2406 人，占总人口的 91.7 ％。汉族、纳西族等 219 人。辖区面积为 6.69 平方公里，有耕地 1723 亩，其中水田 1554 亩，主要集中在 214 国道以东，旱地 169 亩，人均占有耕地 0.65 亩。海拔为 2132米，气候 温和，全年最高气温 21℃，最低气温 9.8℃，平均气温为 15.4℃。全年无霜期为 221 天， 风向一般为西北风和西南风。全年降雨量为 1550.5 毫米。村庄南北有桃溪和梅溪两条溪流， 是村民饮用和灌溉的主要河流。 三文笔村历史源远流长，原村名有“寺南村”、“三塔寺”、“石户村”等。追溯村名由来， 多与大理崇圣寺和三塔有关，如“寺南村”便是因村庄位于崇圣寺的南边而得名。而三文笔 之称则是源于崇圣寺三塔高耸入云，宛如三支擎天巨笔。三文笔村和绿桃村各有一座本主庙， 据三文笔村本主庙内《重立本主庙碑文》记载：本主庙始建于唐朝贞观年间。绿桃村本主庙 称龙母祠，流传有小黄龙的传说故事。① 村内还有历史悠久的文昌宫、魁星阁、御园宝殿、 祖师殿等文物古迹。 三文笔村历来人多地少，建国前土地大量集中在少数富有者手中，无田户占当时总户数 的 64％，绝大部分村民祖祖辈辈靠租田耕种和加工大理石谋生。从事大理石加工的农户， 除少部分匠人在础石街生产和经营大理石，生活有保障，拥有一定的经济实力外，其他的则 靠采石为生，全靠人力运负，生活十分凄惨。明代的史籍中有贫苦农民因开采大理石，积尸 山道的悲惨记载。村内也流传有“登苍山风雪为衣，住岩洞星月伴眠”的口头语，这是历史 上村民生产大理石生涯的真实写照。若遇战乱，大理石销售境况萧条，藉以为生的村民只得 将手中的铁锤改为斧头，靠“把把柴碗碗米”即砍伐柴薪换米度日。有的甚至是等米下锅。 建国后经过土地改革，贫苦农民分到了土地。特别是改革开放以来，实行分田到户等 农村经济体制改革，调动了村民的生产积极性，农业科技的推广，水利设施的完善，彻底结 ①详见杨政业编《白族本主传说故事》22页，云南民族出版社1999年 8月。 1 束了农业生产靠天吃饭、等雨栽秧的局面，粮食生产大幅度增长。同时伴随着大理石加工业 的重振，旅游经济的飞速发展，全村的经济面貌、村民的生活发生了巨大变化，1997、1998 年相继被大理市、州两级政府命名为“小康村”。1999 年全村经济总收入为 5165 万元，人 均纯收入 2956 元，其中农业收入有 168 万元，仅占总收入的 3.2％，而工业、大理石销售 等收入占据了大头。粮食总产为 1401 吨，人均533 公斤。 二、 文化特点 （一）崇圣寺三塔 在唐代南诏、大理国时期，大理地区佛教盛行，素有“妙香古国”之称。崇圣寺是南诏、 大理国时代规模宏大的佛教寺庙，三塔高耸于崇圣寺前，故又有三塔寺之称。据记载，崇圣 寺总面积约为 300 亩，其中有 36 庵、72 院、佛像 11400 尊、大小房屋 890 间。[1]（卷 32）崇圣 寺等建筑毁于清朝咸丰、同治年间，而崇圣寺三塔历经千余年的风雨仍巍然屹立，至今是大 理“文献名邦”的象征，凝聚着白族人民的智慧。 主塔又名千寻塔，是密檐式方形空心砖塔，底宽 9.