“物有本末%2c事有终始”%3a论科举考试的文化渊源.pdfVIP

第57卷第3期 河南大学学报(社会科学版) V01．57NO．3 2017 ofHenan Science) May 2017年5月 Journal University(Social “物有本末，事有终始”：论科举考试的文化渊源 张亚群 (厦门大学高等教育发展研究中心，福建厦门361005) 摘 要：创立于隋唐时代的科举制度既有特定的社会政治经济原因，也有深刻的民族文化根 源。从古代思想文化演进过程来看，科举制度是先秦尚贤思想、大一统观念、“至公”理念与“学而优 则仕”的教育价值观在特定社会历史条件下相互作用的产物，反映了传统文化的基本价值取向。 “大一统”的政治观念和公平选才的文化精神构成了科举考试的本质特征，选贤任能是实现“大一 统”政治理想的先决条件和必要手段，公平理念是科举制度赖以产生的社会文化土壤，科举考试是 “学而优则仕”理念的制度化。深入探析科举考试的文化渊源，有助于全面认识和客观评价科举制 度的历史作用和现实影响。 关键词：科举考试；文化渊源；尚贤思想；“大一统”观念；至公理念；社会本位教育价值观 中图分类号：G529文献标识码：A 收稿日期：2017-02—15 基金项目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国科举通史”(13JJD880010)阶段性成果 作者简介：张亚群(1961一)，男，安徽庐江人，厦门大学高等教育发展研究中心教授，博士生导师，教育史学博士。 中国是考试的故乡，科举集古代考试之大成。 治经济动因，也有深刻的民族文化根源。从文化结 作为一项历时久远、影响极为广泛的人才选拔制度， 构上看，科举考试属于制度文化层面，它与物质文 科举考试是当今历史学、教育学、政治学、社会学等 化、精神文化共同构成有机的文化整体，受观念文化 跨学科研究的重要内容，并形成了日趋广博的“科举 的制约和影响。钱穆先生指出：“制度多从观念产 学”。回顾20世纪的科举制度的研究，“科举起源之 生，却未必能规定观念。”④观念文化的产生需要我 争”是其中五大热点问题之一。有关科举制度的起 们深入经济、政治结构和自然生态环境中去寻找依 始年代的研究有“汉代说”“唐代说”，而多数学者则 据。《礼记·大学》中说：“物有本末，事有终始。知 主张科举制度始于隋代。“这不仅是史实的考证问 所先后，则近道矣。”⑤研究科举制度的历史演变，探 题，而且牵涉到对‘科举’的定义问题。”①刘海峰教 本溯源，不能忽视文化因素的潜在作用。从文化发 授认为：“考试始于西汉，科举制度则始于隋代。考 展史的角度，深入探析科举考试的起源，有助于全面 试较宽泛，科举较具体。考试是科举制的核心或精 认识和客观评价科举制度的历史作用及其现实影 髓，是科举制度的本质特征。”②也有学者从中国古 响。河南开封是文化古都和科举考试的终结地，留 代广义的“选举”视角，考察和分析了历史上“平等” 的思想内涵与价值资源及其演变趋势，主张以“自由 ①刘海峰：《“科举学”的世纪回顾》，《厦门大学学报》(哲学社会科 学版)，1999年第3期。 报考”与“一切以考试成绩为定”作为科举制度的标 ②刘海峰：《“科举”含义与科举制的起始年份》，《厦门大学学报》 志，认为唐代是科举制度的起点。③总体而言，学术 (哲学社会科学版)，2008年第5