娱乐与教化近代公园的中国变迁.pdfVIP

娱乐与教化：近代公园的中国变迁 彭雷霆 (华中师范大学中国近代史研究所，湖北武汉430079) 摘要：公园作为一新兴事物，在传人中国后．即与西方的公园有着明显的差异。无论是晚清还是民国，主 导兴建公园的政府与精英看重的是公园的教化作用，并刻意利用这一特性，开辟新的空间，以切入大众的 日常生活，引导民众。 关键词：娱乐：教化；公园 中图分类号：Ju一098．4 文献标识码：A 公园在近代中国应是一新式事物，虽说清季人也多有“公园之制度，自古有之，非创始于泰西各国” 的论述，并附会周文王时的灵台、灵沼即为中国“古有公园之明证”，①f旦这更多是出于“西学东源”、“中 国古已有之”的自欺心态。公园作为近代意义的“供群众游乐、休息以及进行文娱体育活动的公共园 林”，圣9(p74)是一纯粹的西方概念。“公园”一词本身即包含了民主、开放等现代性的内涵，但传人中国后， 却抹上了一些中国色彩．与西方的公园有着明显的差异。 其实无论是中国还是西方．近代意义的面向公众开放的“公园”都是晚近才出现的事物。中西方早 期的园林无一例外都是被皇家或私人所有。只是随着工业化的启动，城市化进程日益加剧，城市人口急 剧增多。人与自然的关系日益恶化，出现众多城市化弊病；作为改善城市生态环境，缓解人与自然紧张 关系的“公园”才出现。最先是在英国。其皇室或贵族将自己的私园开放，为公众使用，如海德公园，后来 在欧洲其他的国家也出现了类似的公园。19世纪50年代在美国出现了经过专门设计的城市公园—— 纽约中央公园．从而“使市民们从原来令人疲惫不堪的大城市生活中解脱出来，满足了他们寻求慰籍与 欢乐的愿望”@(p286)。纽约中央公园的建筑不但传播了城市公园的观念，而且成为许多国家建设城市公园 的样板。1899年英国的霍华特更提出了“田园新市”的设想，将公园纳人城市规划之中，通过设置中央田 园、公园与通气草地等来解决种种因城市化而带来的“家宅问题、卫生问题99。④公园设置成为现代市政 建设中的一个重要组成部分。1933年现代建筑国际会议制定的“雅典宪章”也明确提出要在城市中建造 公园、运动场和儿童游戏场等室外空间，并要求把城市附近的河流、海滩、森林、湖泊等自然优美之地供 广大民众使用，以形成城市的公园绿地系统。可以说西方公园的建设是与近代城市化的进程相伴随，公 园成为了西方民众日常游乐、生活休闲的重要场所。 中国园林的历史虽然很长，但都为私人所有，并不对外开放。当然也曾有过“洛下园池不闭门…… 遍人何尝问主人”的情况⑤，这只限于一年中的特定时段与个别的园林。真正面向公众开放的公园是由 上海英租界工部局于1868年8月开辟的外滩公园．当时称为“公家花园”，即英文的“PublicPark”。⑥(胛) 而后在中国其他通商口岸的租界也先后出现众多的西式公园，如上海的昆山花园(1895年)、虹口公园 年)，汉口的海关花园(1875年)、日本公园(1925年)等。 这些租界的公园大多面向西方殖民者，中国人并不能随意人内游玩。“华人与狗不得人内”就是这 娱乐与教化：近代公园的中国变迁 185 一时期国人对租界公园的最深痛的记忆。基于这一刺激，也由于租界公园的示范效用，国人自己才开始 建造公园。最先是一些私园改作公用，如上海的张园、徐园、愚园、西园等，但这只是公园的一种变相，谈 不上真正意义上的公园。直到20世纪。才在一些地方政府与当地精英的推动下，创设了公园，如江苏 1906年由乡绅合资创设了锡金公园与昆山马鞍山公园。需要强调的是：1906年出洋考察的端方、戴鸿 慈在《奏陈各国导民善法请次第举办折》中，将图书馆、博物院、万牲园(即动物园)、公园四事看作西方 导民的善法，恳请清廷“先就京师首善之区，次第筹办，为天下倡”。⑦从而为各地公园的兴建提供了一个 契机。天津就在1907年建立了天津公园．保定也将莲花池“改作公家花园”。@连地处内陆的四川雅安也 计划在城南小山建一公园．作为“绅商学界闲眺旅行之用”。回公园逐渐成为了各地新的游览场所。 进人民国．西方市政理念更广为传播．公园的建设成为各地城市规划中的一个重要组成部分。广 州到1934年．就开辟了9所公园，武汉市在20年代末的规划中也设置了8所公园。孙中山逝世后，全 国以中山为名的公园，据统计多达267座。回不但国民党统治的区域修建有公园