民族口传文化研究整理和外译的价值——周艳鲜著《中国壮族谚语》英文版评介.pdfVIP

广西民族研究2017年第2期(总第134期) ·171· 民族口传文化研究整理和外译的价值 ——周艳鲜著《中国壮族谚语》英文版评介 李锦芳 历史上，每个民族都有自己的语言，但绝大多数并没有文字，没有形成书面语，口头语言是大 多数民族传承自身历史文化的主要方式。而对于有文字传统的民族，口传文化也是其书面文化的重 要补充。我国早就将有积极意义、形制相对固定的口传文化作品视作“口头文献”或“口碑文献”， 与书写文献取得同等地位。口传文化是一个民族重要的文化基因。2014年9月24日，习近平在纪 念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的 根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”在我国，口传文化与书面文化相辅相成，口传文化也是 书面文化创作的主要来源和创新源泉。口传文化和书面文化都是我国的“精神命脉”，不可断裂、 遗失。 口传文化具有丰富的体裁和内容，一般有神话、传说、故事、歌谣、祭词、戏剧、熟语和谜语 等，熟语又有谚语、成语、惯用语、歇后语等。口传文化是一个民族的记忆，更是世代相传、延续 民族生命的精神食粮，包含历史、经验、知识、价值观、文学、艺术、宗教等方面的内容。许多口 传文化长久地影响着我们的世界观、价值取向，有的口传文化，如一些神话、美丽的传说长久地培 植了我们的想象力，激起了我们对美好生活的向往和追求，滋润着我们的心田。 口传文化依存于口头语言，当今全球一体化、社会信息化浪潮之下，弱势语言急速衰微，甚至 面临消失的境地。要对各种口传文化形式继续抢救保护，需要利用语言学、文学、人类学等学科理 论方法结合现代科技手段加以调查记录，录音录像，编辑整理，传播应用，体现其价值并延续其生 命，以保护促传承。 壮族是个人口众多的民族，历史悠久，但由于较早接受了中原文化，至少在两千多年前就已经 开始使用汉字，早期的民族文字刻符没能得到充分发展或者中断使用(广西平果发现的“甘桑石刻 文”有可能是壮族早期一种已经比较成熟的文字)，但是利用汉文记录本民族文化毕竟功效有限。 因此广大壮族地区主要还是以口传的方式来传承本民族文化。壮族口传文化的记录整理以及再创作 已经取得了以佰鸟密◇等为代表的一大批成果，但是仍然还有很多工作需要我们去完成，一方面 搜集整理和挖掘工作需要深人全面开展，一方面推介、传播、应用、传承、创新创意工作也需要进行。 中华文化既是中国的，也是世界的，优秀文化成果外译有助于各国人民共享中华文明成果，也 有助于我国软实力的提升。我们过去只注重优秀书面文化的外译，近来也越来越重视各民族优秀文 化成果包括口头文化成果的外译。周艳鲜的近作《中国壮族谚语》 (英文版)是壮族口传文化外译 的一项不可多得的成果，走在民族文化外译工作的前列。 随着国家改革开放以来的繁荣发展，国力日益强大，中国越来越走向世界，走到世界舞台的中 央，我们需要阐述自己的主张、阐述自己的发展观，展示我们的文化，只有文化昌盛才能建立起真 正的强国，只有让世界接受你的文化，你的价值观，你才能引领世界，成为领袖。近年来我们不遗 余力，通过外译、媒体等等手段和途径来介绍中国、推介中国。外语界也迎来了千载难逢的机遇， 投身到“译介”中国的各种行动中来。过去我们主要是把国外的先进文明成果译介到中国，今天我 万方数据 ·172· 广西民族研究2017年第2期(总第134期) 们除了要继续学习国外的优秀成果，也要大张旗鼓地把我们的优秀成果更多更快地译介到国外，英 文作为全球最通行的文种，英文译介是最为主要的方式。本书编译者所服务的高校地处民族地区， 壮族、瑶族等少数民族人13占多数，民族文化蕴藏丰富，因此优秀少数民族文化的译介自然也就是 当地高校外语教师的业务工作之一。为此，编译者所在单位百色学院申报成立了省级人文社科重点 研究基地——民族语言文化与译介研究基地，组织团队对我国南方少数民族文化典籍，特别是被收 入国家级非遗名录的民族典籍进行英译研究，推动了该地区民族文化典籍译介工作的发展，近年来 取得了不俗的成绩，连获数项国家级研究项目，出版了一批成果，成为西南地区少数民族典籍英译