古诗文教学的思考与建议(郑桂华).pptVIP

古诗文教学的思考与建议 华东师范大学中文系 郑桂华 认识古诗文的教学价值 古诗文教学问题与改革的趋势 古诗文教学内容的确定 古诗文教学方法的选择 一、认识古诗文的教学价值 经典训练的价值不在实用，而在文化。 古诗文与现代文的学习意义差异。 1.经典训练的价值不在实用，而在文化。 朱自清在《经典常谈》的序言中，特别强调：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。” ——（蔡富清编选《朱自清选集》第二卷，河北教育出版社1989年，第3页） “要让学生明白，学习文言是深入学习汉语的需要，是学习汉语的一部分。古代汉语、近代汉语、现代汉语是一脉相承的，它们之间有很多共同成分。不学文言难以深刻理解现代汉语，有没有文言知识，直接影响到解释现代汉语的准确程度。” ——北京师范大学民俗典籍文字研究中心主任王宁教授 3.描述古诗文教学价值的视角 传统语文教学视角 课程论的视角 (1) 传统语文教学视角 言与文： 言：字词、句式等 文：文章、文学、文化 “春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。 “横”由“横向的挡门的门闩”，引申为“横竖”与“横逆”两义，由“横逆”引申为“迂曲”“任意”“不定向”等意思。“江水横流”“才华横溢”等“横”的意思都是“多向的”“不定向的”。“舟自横”的“横”字用的正是这个义项。 船在渡口的湾里，自由自在地、方向不定地漂泊，完全是一种动态的景象。“横”的客观词义决定了舟的形象，也落实到诗意上。 得到了词义，就得到了风景，有了词义，才有鉴赏，语言和文学才能融为一体。 （2）课程论视角 课程内容 教材内容 教学内容 课程内容、教材内容、教学内容 施蛰存：语文课程“要有一个基本教材，由教育部组织全国最有权威的学者来编，选的篇目必须是适宜中学生读的、众所公认的名篇，然后固定下来，十年八年不变，这样不管你在什么地方念书，一提起这些文章，大家都读过，使全国的青年有一个比较统一的语文水平”。——施蛰存，选自王丽主编《中国语文教育忧思录》教育科学出版社1998年第88页 海南省义务教育课程标准推荐背诵篇目（50篇段） 一 孔子语录十则 二 鱼我所欲也 三??生于忧患，死于安乐 四? 曹刿论战 五 邹忌讽齐王纳谏 六 ?前出师表 七? 桃花源记 八 三 峡 九? 马说（四） 十? 陋室铭 十一 小石潭记 十二 岳阳楼记 十三 醉翁亭记 十四 爱莲说 十五 记承天寺夜游 十六 送东阳马生序 十七 关 雎 十八 蒹葭 十九 观沧海 二十 饮酒?结庐在人境 二十一 送杜少府之任蜀州 二十二 次北固山下 二十三 使至塞上 二十四 闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄 二十五 行路难 二十六 望岳 二十七 春望 二十八 茅屋为秋风所破歌 二十九 白雪歌送吴判官归京 三十 早春呈水部张十八员外 三十一 酬乐天扬州初逢席上 见赠 三十二 观刈麦 三十三 钱塘湖春行 三十四 雁门太守行 三十五 赤 壁 三十六 泊 秦 淮 三十七 夜雨寄北 三十八 无题 三十九 相见欢 四十 渔家傲 四十一 浣溪沙 四十二 登飞来峰 四十三 江城子?老夫聊发少年狂 四十四 水调歌头?明月几时有 四十五 游山西村 四十六 破阵子?醉里挑灯看剑 四十七 过零丁洋 四十八 天净沙秋思 四十九 山坡羊?潼关怀古 五十 已亥杂诗 古德拉德（J·I·Goodlad,1979）认为有五种不同的课程在不同的层次运作。 理念课程（idea curriculum） 正式课程（formal curriculum） 知觉课程（perceived curriculum） 运作课程（operational curriculum） 体验课程（experienced curriculum） 理念课程:诸如政府、基金会或特定的专业团体探讨的课程问题、提出的课程改革方向，都属于“理念课程”。 正式课程:指由州政府或地方董事会核准的课程方案，可能是各种理念课程的综合或是修订，也可能包括其他课程政策、标准、科目表、教科书等。 知觉课程:指学校教师对正式课程加以解释后认定的课程。 运作课程:指教师在课堂教学中实际执行的课程。 体验课程:指学生实际学习或经验的课程。 ——钟启泉《现代课程论》（新版）上海教育出版社2003年229页 二、古诗文教学问题与改革的趋势 （一）问题 1．有关古诗文的文章、文学、文化的课程内容不够明确。 2．设计的教材内容，往往也只出现概念等，没有内涵的阐释、更缺少相应的语言实践活动。 3.教师的教学内容随意性太大。 4．教学方法比较机械，教学活动比较单一。 （二）原因 1．对经典的价值认识偏差 2．课