台湾云林苯港上.PPT

四隻充滿傳統色彩的巨型臘燭裝置藝術，其實是把有瑕疵的交趾陶作品裝入三米高的鐵籠裡，廢物利用的將不良作品重新組合，化腐朽為神奇，作品命名為「薪火相傳」，象徵百年工藝如火焰般，生生不息，有薪傳的含意。 板陶窯也是台灣第一家利用隧道窯技術生產廟宇剪黏和交趾陶的工廠，後來增設「板陶窯文化館」，規劃台灣特有的交趾陶花園，以積極推展交趾陶文化，入選文建會台灣工藝之家與經濟部評選的觀光工廠，是台灣傳統產業結合觀光資源很成功的範例之一。 「板陶窯」庭園花木扶疏、景致典雅，充滿童趣的造型椅，最令遊客喜愛，園區內設有展覽館、體驗工坊、咖啡屋，及東方古典園林造景，結合板頭村的田野風光，打造交趾剪黏的工藝殿堂，遊客還可以在這裡體驗交趾陶剪黏 DIY，以及自己動手做馬賽克、陶板畫、碗盤彩繪等的樂趣。 * 位於臺灣中南部雲林縣和嘉義縣交界處的北港鎮，古稱「笨港」，明朝末年，開台先賢顏思齊及鄭芝龍先後在笨港登陸，建立了笨港十寨，為臺灣開墾揭開了序幕。 據［續修臺灣府志］記載：「笨港分南北，中隔一溪，曰南街、北街。舟車輻輳，百貨駢闐，俗稱小臺灣。」乾隆年間，笨港溪氾濫改道，將田園街市一分為二，成為笨港北街與笨港南街，北港街，因在港之北，故名「北港」，而港之南，則是今天的嘉義縣南港村和新港鄉一帶。 重脊飛簷的「北港朝天宮」，屋頂上佈滿交趾陶剪粘裝飾，名列國家二級古蹟，是全臺三百餘座媽祖廟的總廟，每年前來朝拜的國內外信徒有數百萬人，進香團達千餘團，可說是國際性的媽祖廟。 媽祖廟前這條筆直的馬路，北港人俗稱為「宮口街」，也有人稱大街或大通，兩邊都是販賣北港特產的商舖，二層式巴洛克風格街屋，見證著北港往昔的繁華歲月，現在官方的路名叫「中山路」，其實到台灣任何城鎮要去最大的一條馬路，只要找「中山路」或「中正路」準沒錯。 這座採尼爾遜拱形鋼構設計的「北港觀光大橋」，全長二百三十二公尺，造價高達一億五千萬元，但不通行汽車，只做為步行及單車觀光之用，大橋以紅、金兩色和三橋環設計呈現出龍的形體，紅色橋拱結合建築與力學之美，與宮口街頭的媽祖廟遙相呼應，現已成為北港鎮耀眼的新地標。 這條發源於阿里山山脈的「北港溪」，全長八十幾公里，流域面積六百四十五平方公里，共流經雲林縣的斗六、莿桐、斗南、虎尾、大埤、土庫、嘉義縣境的溪口、新港，再流往雲林的北港鎮，繼續呈西南流經六腳、水林、口湖等鄉後注入台灣海峽。 騎在河堤上，空氣裡彌漫著花草清新的氣息，從堤上四處觀望，一片鄉野恬靜與悠然的神韻，與紛繁擾攘的城市相比，真是天壤之別。 有二百七十多年歷史的的水仙宮，為嘉義縣唯一的二級古蹟，笨港在明末清初時商賈雲集，是台灣近海對大陸貿易的大商港，許多航海人在水道通路和航海安全上，特別信奉海中之神，稱為「水仙」，後來才漸漸被媽祖取代，這座水仙宮，即當時的笨港商人於西元一七三九年合力捐資興建而成。 「水仙宮」屋脊曲線優美，剪粘、交趾陶均出自名師傑作，交趾陶特色在於它的造型比一般的泥塑、陶偶來得細膩精緻，釉色也更為鮮明亮麗，被用在廟宇中的交趾陶和剪黏作品，都帶有祈求吉祥、平安的象徵意義。 「水仙宮」正殿供奉五尊水仙王，以主神大禹為中座，面貌慈祥和藹，同列位的神祇尚有項羽、伍子胥、屈原、魯班等四位，由於大禹治水有功、楚王項羽自刎烏江、伍子胥死後被浮江中、屈原投江自盡、魯班嘗作木鳶，乘之而飛，都被認為是行船人不可或缺的救星，五尊水仙王年代久遠，深具歷史價值。 仙宮短暫停留後，繼續騎往下一站，一行人由堤頂上的自行車道轉進到堤岸邊的鄉道，順著堤岸可一路騎到板頭村。今天的陽光真是燦爛，雖然時間才上午九點多，但已經覺得悶熱異常，還好河堤旁散發出的花草清香在豔陽下彌漫，才不致讓人感到心情煩躁。 板頭村只是嘉義縣偏遠的一個小村莊，卻是1990年代台灣建築寺廟使用最多的交趾陶發源地，近年來在文建會的協助下，以社區總體營造的概念配合當地傳統的交趾陶產業，已經創造出一個兼具藝術與休閒的觀光勝地。 在堤岸牆上用剪黏工藝拼貼而成的「原鄉四季苦楝」大壁堵，在一棵苦楝樹上做出春夏秋冬四個季節變化，作品呈現整體感與和諧畫面，突破傳統，給人交祇陶不只是宗教藝術的附屬品，在純樸的鄉村中注入具現代感的傳統工藝，營造另類視覺藝術，也為嘉義縣板頭村帶來獨特的藝術氣息與社區美化。 利用陶甕的材質及顏色來表現苦楝樹的樹幹及樹枝部分，用當地居民所提供的酒甕為製作材料，先把酒甕打碎再用特殊剪刀剪成想要的形狀，其細膩的手工可看出製作過程的辛苦與用心。而苦楝樹春天的花朵部分，須先將碗片剪裁成花瓣形狀及花蕊，再以水泥黏貼成一整朵苦楝花。 鄉四季苦楝」由雲林科技大學設計研發中心設計，板陶窯負責人陳忠正先生技術指導，當地的陳遠智、陳榮冠、謝錦旭、李茂得、蕭吉利等五位資深交趾陶工藝家精心創作，不但呈現出苦楝樹春花、夏葉、秋果、冬枝的循環美感，也象徵著工藝