孔子思想关键词.pptVIP

孔子思想关键词 ——以“（诚）信”为中心 子夏曰：“……与朋友交，言而有信。” （《论语·学而》）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣（轻）裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 （ 《论语·公冶长》 ） 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（ 《论语·颜渊》 ） 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” （ 《论语·子路》 ） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（ 《论语·为政》 ）子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”（ 《论语·卫灵公》 ） 子以四教：文，行，忠，信。 （《论语·述而》）  夫盟，信之约也 。——《国语·鲁语 》 初，公筑台临党氏，见孟任，从之。閟，而以夫人言许之。割臂盟公，生子般焉。（《左传·庄公三十二年 》） 初，庄公筑台临党氏，见孟女，说而爱之，许立为夫人，割臂以盟。（《史记·鲁周公世家》） 公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。……甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。……遂弑之。 ——《左传·襄公二十五年》 阳虎因囚桓子，与盟而释之。（《史记 孔子世家》） 郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周郑交质。 ——《左传·隐公三年》 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。” ——《论语·季氏》 问何以战。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。” ——《左传·庄公十年 》 　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。……牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” ——《孟子·尽心下》 ……既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信於诸侯，失天下之援，不如与之。” 　　　　——《史记·刺客列传 》 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。  ——《史记·商君列传》 故善治者，使跖可信，而况伯夷乎？不能治者，使伯夷可疑，而况跖乎？势不能为奸，虽跖可信也；势得为奸，虽伯夷可疑也。  ——《商君书·画策 》 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰：仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》） 言必信，行必果，硁硁然，小人哉！  ——《论语·子路 》 大人者，言不必信，行不必果……   ——《孟子·离娄下 》 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”（ 《论语·为政》 ）子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” （ 《论语·子罕》） 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？” 孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” （ 《论语·为政》 ） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《论语·颜渊》）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” （《论语·里仁》）