孝文帝改革(2015.4).pptx

第三单元 北魏孝文帝改革;朝代发展线索;;;这一时期的北方少数民族 为什么要南下？;;;;气候的变化对历史的影响;第1课 改革迫在眉睫;;拓跋鲜卑起源;;;1980年7月30日考古工作者米文平发现嘎仙洞的石刻文字（共201个）;嘎仙洞《石刻祝文》（443年）;;二、社会改革迫在眉睫（背景） 1、豪强势力日益膨胀——社会矛盾激化 宗主督护制 ;宗主督护;坞壁;宗主督护制的影响;2、民族矛盾日益尖锐(民族歧视和民族压迫)（其他民族与鲜卑族之间的矛盾） “每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”:在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。 ——《北史》 3、人民起义不断 ;?祖父冯弘：十六国北燕(汉族)皇帝，北燕被北魏太武帝拓跋焘灭，冯弘逃亡高丽。;文明太后成长历程;471年八月，在冯太后的压力下，献文帝禅位给不满5岁的太子拓跋宏，太子拓跋宏即位，即是历史上著名的孝文帝。献文帝自己则做了太上皇，这一年，他只有18岁。 476年六月的一天，朝廷突然宣布戒严，京师气氛紧张，宫禁之中更是戒备森严。不久，太上皇应召前来晋谒冯太后，被伏兵一拥而上擒拿住，强行软禁起来。随后，死于平城永安殿。时人多言献文为冯太后杀害。 冯太后被尊为太皇太后，也就再度临朝听政，成为北魏的政治核心。 490年九月，49岁的冯太后死于平城皇宫的太和殿，谥号文明太皇太后。她临终时，曾降遗旨，并书之金册，安排了自己的后事。遗旨说：她死后，逾月即行安葬。山陵之制，务行俭约，其幽房设施、棺椁修造，不必劳费。陵内不设明器，至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。;;《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。;　　这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌《敕勒歌》，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。 　　后来，高车族与鲜卑族的交往增多，《敕勒歌》便被译为鲜卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规???以汉语为“正音”（标准语言），在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》又被译为汉语，保存流传下来。