劝君莫惜金缕衣_劝君惜取少年时_有关_惜时_的一组论据_白丽梅.pdfVIP

材 料 库 C h i n 劝君莫惜金缕衣, e 劝君惜取少年时 s ———有关“惜时”的一组论据 e 文 白丽梅 / 时间,是物质存在的一种客观形式。 比作世界上一切成就的土壤,只要辛勤 它由过去、现在、未来构成连绵不断的 耕耘,它将献给劳动者以甜美的果实。 系统。没有人生活在 “过去”,也没有人 而大凡有成就的人,其对待时间的态度 生活在 “未来”, “现在”是生命确实占 都是 “珍惜”。有一篇回忆录,回忆一位 有的唯一形态。在伟大的宇宙空间,人 同志向列宁汇报工作,列宁批准了他的 生仅是流星般的闪光;在无限的时间长 计划,并问道: “那么你们什么时候开 河里,人生仅仅是微小而又微小的波浪。 始呢?” “明天开始。”那位同志说。列 我们的生命由时间构成,哪怕是浪费一 宁却批评他说: “为什么不今天开始呢, 点点时间就是虚掷部分生命。珍惜时间, 就是现在!”从中我们可以看出列宁是非 会使我们变得更聪明、更美好、更成熟、 常珍惜时间的。无独有偶,法国著名画 更完善;浪费时间,实际上是荒废了我 家柯罗也是位惜时如命的人。一位青年 们的生命。 画家把自己的作品拿给大画家柯罗请 朱自清在 《匆匆》中说: “洗手的 教。柯罗指出了几处他不满意的地方。 时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候, “谢谢您!”青年画家说, “明天我全部 日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然 修改。”柯罗激动地问: “为什么要明 的双眼里过去。我觉得他去的匆匆了, 天?你想明天才改吗?要是今晚生命就 伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过 结束呢?” 去;天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐 我们有多少明日可以等待?有多少 俐的从我身上跨过,从我的脚边飞去了。 今天可以挥霍?我国明代有两位先生, 当我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了 一位名叫文嘉,另一位叫钱鹤滩,他们 一日。我掩面叹息,但新来日子的影子 分别写了一则 《今日歌》和一则 《明日 又开始在叹息里闪过了。”时间无情稍纵 歌》。讲的都是要珍惜时间,有异曲同工 即逝。然而,对于珍惜时间的人,它却 之妙: “今日复今日,今日何其少!今 馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间 日又不为,此事何时了?人生百年几今 YSW 2008.5 19 Chinese 材 料 库 日,今日不为真可惜。若言姑待明朝至, 分每一秒。我们来看几个 “枕头”和惜 明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努 时的故事。 《资治通鉴》的作者司马光 力请从今日始。” “明日复明日,明日何 的枕头是用圆木做的,他读书困倦时就 其多!我生待明日,万事成蹉跎。世人 枕着圆木睡觉,只要一翻身,枕木就会 苦被明日累,春去秋来老将至。朝看水 滚走,人就会惊醒,他