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我尊敬的南师悼南师2012年9月30日，从网上惊悉南怀瑾先生仙逝的消息，真的不敢相信那是真的，虽然几天前就听说南师病重入定的消息，但还是希望他能转驾归来。直到10月1日中午看到流年流月流日（和南先生关系很近的黄老师）的有关南先生的荼毗仪式已经举行后，我才相信这是真的，这时我的泪水已无法进行控制......几年前的一天，从一个术数的网站下载资料时，看到一个叫《南禅七日》的资料，觉得名字怪怪的，下载后一看，是南怀瑾先生第一次从台湾回大陆时的视频讲座，图像质量不好，老爷子很浓重的浙江口音，但讲课的内容深深的吸引了我，从如何面对生死到为人处世之道。从此，我与南怀瑾这个名字结下了不解之缘，我把市面上能见到的南先生的所有书都买回了家，可以说，我的整个学佛之路是跟着南先生一路走过来的，从这一本本的书中我学到了很多很多......有人说南先生是一位国学大师，是一位学者，但我更喜欢把他看做是一位有着很强的民族主义精神的智者，他说过：“在现代科技方面，美国可以当我们的老师；谈到文化，对不起，当我们的孙子都不够格。”南先生在《论语别裁》里对儒释道的比较很形象，他说：“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方思想出现了。那些思想是西方来的，不是从我们中国文化思想中来的。那么它为什么会来？为什么会变成这一套？就先要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来该怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。”虽然这部书被张中行批评，他说的也没有错，他是以一个学者的角度来看待的，但南先生是用自己的人生体验来诠释的，如果从我自己的角度出发，我更喜欢南先生这种讲法。张中行于2006年2月离世，没想到解放日报的《新闻晨报》发讣告竟然将南先生的照片加了黑框放上去了，解放日报报业集团社长尹明华,携总编辑毛用雄一行,于2月27日晚赴南先生的临时寓所，登门致歉。耄耋之年的南先生，身穿中式长袍，目光清亮，神情如青春顽童。对这一常人难以释怀的事情，南先生却洒然一笑，神秘地掏出一张纸片，原来这是一幅自挽的对联：未免无缘意气却从身后见，不堪玩弄死生反被小儿嘲。南先生幽默地为后辈们解释此联，见误刊其照片的年轻编辑在一旁羞愧难当，战战兢兢，就慈爱地招呼她过来，朗声笑曰：合照留念。这就是我所尊重的南师，可是，他却不会再回来了，不陪我们这些愚顽的人玩儿了......生前的南先生太忙了，每天他要接待来自五湖四海的朋友，我也深知此生可能无缘与先生见面，可没想到这个时刻来的是如此之快，唉！盼南师早日乘愿再来！